王國維評傳

總序／張岱年1
重寫近代諸子春秋／錢宏（執(zhí)筆）4
英文提要／1
第1章 尋找新路／1
1.1 錢塘江邊／1
1.2 不再走科舉之路／5
1.3 “體素贏弱，性復憂郁”／7
1.4 憂患意識／8
1.5 編輯《教育世界》雜志／10
1.6 第一篇文章：《哲學辨惑》／12
1.7 獨學的時代／13
1.8 從哲學轉(zhuǎn)向文學／17
第2章 早期美學思想／19
2.1 美育思想／20
2.2 美的本質(zhì)和文學的起源／27
2.3 天才和美的創(chuàng)造／30
2.4 古雅美／33
2.5 喜劇觀／38
2.6 中國的天才作家／40
第3章 《紅樓夢評論》／42
3.1 叔本華哲學與《紅樓夢》的價值／43
3.2 《紅樓夢》的美學價值／44
3.3 《紅樓夢》的倫理學價值／47
3.4 批判舊“紅學”，建設新紅學／49
3.5 學術論文新文體的創(chuàng)造／51
3.6 《紅樓夢評論》的不足之處／52
第4章 《靜庵詩稿》與《人間詞》／55
4.1 《靜庵詩稿》／55
4.2 《人間詞》／57
第5章 《人間詞話》／66
5.1 《人間詞話》的發(fā)表和版本／67
5.2 自編《人間詞話》選／70
5.3 《人間詞話》的結(jié)構(gòu)／72
5.4 “境界”討論中提出的問題／75
5.5 《人間詞話》中“境界”的涵義／78
5.6 “有我之境”和“無我之境”／82
5.7 “隔”與“不隔”／86
5.8 “自然”與“理想”／89
5.9 民族文化本位的觀念／91
5.10 從西方文化中汲取創(chuàng)造的動力／98
5.11 以境界衡詞／103
第6章 中國戲曲史研究／109
6.1 中國戲曲史研究的拓荒者／109
6.2 中國戲曲史的發(fā)展線索／112
6.3 元雜劇的美學價值／114
第7章 從京都到上海／116
7.1 京都生活／116
7.2 從提倡西方哲學到“學無中西”／118
7.3 《壬癸集》與《頤和園詞》／121
7.4 《二牖軒隨錄》／124
7.5 《東山雜記》／125
7.6 《丙辰日記》手稿／127
7.7 所謂“倉圣明智大學”／129
7.8 教子家書／134
7.9 北京大學通訊導師／138
第8章 所謂“南書房行走”／145
8.1 皇命與恩寵／145
8.2 勾心斗角／148
第9章 與國內(nèi)外學者的交往／155
9.1 與吳昌綬的交往／155
9.2 與沈曾植的交往／157
9.3 與張爾田的交往／163
9.4 與馬衡的交往／167
9.5 與蔣汝藻的交往／172
9.6 與藤田豐八的交往／177
9.7 與內(nèi)藤虎次郎的交往／180
9.8 與鈴木虎雄的交往／182
9.9 與狩野直喜的交往／183
9.10 與神田信暢的交往／185
第10章 清華園中的教授生活／187
10.1 遷入清華園／187
10.2 國學院導師／190
10.3 生活情趣／193
10.4 教學風采／195
10.5 喪子之痛與摯友之絕／198
第11章 國學研究的歷史性貢獻／204
11.1 《流沙墜簡》／204
11.2 甲骨文、金文研究／208
11.3 敦煌學研究／218
11.4《魏石經(jīng)考》／223
11.5 古器物研究／225
11.6 開創(chuàng)新史學／229
11.7 蒙古史、元史研究／239
第12章 學術研究的方法／245
12.1 學術上的微觀研究與整體視野／245
12.2 重視發(fā)現(xiàn)新材料，由此研究新學問／247
12.3 “闕疑”的精神／249
12.4 積極參與國外漢學研究的學術交流／25l
12.5 繼承清代學術傳統(tǒng)，開拓新的學科視野／254
12.6 以學術為性命／258
第13章 以身殉學術／261
13.1 訣別師生，從容自沉／261
13.2 遺書／263
13.3 所謂“殉清”的鬧劇／264
13.4 學者的哀悼與思考／266
13.5 陳寅恪、吳宓受托處理后事／274
13.6 新發(fā)現(xiàn)的王國維的落花詩／277
13.7 “殉清”“尸諫”的新發(fā)展／279
13.8 抉擇：以身殉學術／286
13.9 石碑與口碑／289
結(jié)束語：王國維——中國廿世紀的文化巨人／292
王國維學術行年簡表.／298
后記／302
附：人間詞話手跡／306