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胡適學術文集(中國佛學史)

胡適學術文集(中國佛學史)

定 價:¥27.50

作 者: 胡適著;姜義華主編;章清,吳根樑編
出版社: 中華書局
叢編項: 中國近代人物文集叢書
標 簽: 理論/研究

ISBN: 9787101015676 出版時間: 1997-12-01 包裝: 膠版紙
開本: 20cm 頁數(shù): 636 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  一、《胡適學術文集:中國佛學史》收錄胡適學術作品,包括已刊、未刊的各種專著、論文、函牘、講演、札記。二、《胡適學術文集:中國佛學史》按照專題,分類輯集。各專集收文亦大體分專題按寫作或發(fā)表時間先后編列。極少量他人著作,因關系極密切,作為附錄附于相關文之后。三、《胡適學術文集:中國佛學史》所收作品,凡有多種版本者,一般采用初版本作底本,而參校以其他版本;亦有采經(jīng)作者自行校訂為較善版本作底本者。原作重要修改將在校注中說明。四、《胡適學術文集:中國佛學史》所收作品,均采用原用標題;原標題經(jīng)作者自行改動者,或原文無標題而由編者酌加者,均在題注中注明。五、《胡適學術文集:中國佛學史》所收作品,均予分段標點。凡明顯誤植、脫實、衍字,均予改正,并視情況酌加說明。

作者簡介

暫缺《胡適學術文集(中國佛學史)》作者簡介

圖書目錄

    胡適學術文集總序
   編訂說明
   禪宗的白話散文
   從譯本里研究佛教的禪法
   海外讀書雜記
   白居易時代的禪宗世系
   論禪宗史的綱領
   禪學古史考
   《楞伽師資記》序
   中國禪學的發(fā)展
   楞伽宗考
   朱子論禪家的方法
   禪宗史的一個新看法
   《頓悟無生般若頌》的全卷
   北宋惟白和尚關于西天祖師偈頌來歷及《寶林傳》
   《圣胄集》等書的記載
   跋《寶林傳》殘本七卷
   禪宗史的真歷史與假歷史
   《全唐文》里的禪宗假史料
   《金石錄》里的禪宗傳法史料
   與柳田圣山論禪宗史綱領的信
   《佛法金湯編》記朱熹與開善道謙的關系
   衢州府有白居易《傳法堂碑》
   跋裴休的《唐故圭峰定慧禪師傳法碑》
   附:改寫未完稿
   李華《左溪大師碑》及《潤州鶴林寺徑山大師碑》
   所記南北諸宗世系
   與周叔迦論牟子書(二通)
   《四十二章經(jīng)》考
   附一:寄陳援庵先生書
   附二:陳援庵先生來書
   附三:答陳援庵先生書
   從《牟子理惑論》推論佛教初入中國的史跡
   菩提達摩考
   ——中國中古哲學史的一章
   書《菩提達摩考》后
   校寫《菩提達摩南宗定是非論》后記
   記日本“入唐求法”諸僧的目錄里的“南宗”資料
   附記:興福寺永超的《東域傳燈目錄》里的“南宗’
   資料
   記李朝正的《重建禪門第一祖菩提達摩大師碑》陰文
   能禪師與韶州廣果寺
   附記:房融的韶州廣界寺詩
   所謂“六祖呈心偈”的演變
   記嵩山老安
   嵩山(會善寺)故大德凈藏禪師身塔銘
   郎瑛《七修類稿》
   《七修類稿》里的“六祖”
   弘忍門下的“十人”
   跋《神會語錄》第三殘卷
   跋《南宗定是非論》殘卷
   跋《神會語錄》第一殘卷
   跋《頓悟無生般若頌》
   荷澤大師神會傳
   附:荷澤神會大師語
   《神會和尚遺集》序
   宗密的神會略傳
   《宋高僧傳》里的《唐洛京荷澤寺神會傳》
   附:《宋高僧傳》的《慧能傳》的一部分
   關于“開元二十年”的一條小注
   新校定的敦煌寫本神會和尚遺著兩種
   致入矢義高書十封
   神會和尚語錄的第三個敦煌寫本:《南陽和尚問答
   雜征義》(劉澄集)
   慧忠與靈坦都是神會的弟子?
   《宋僧傳》卷十所記神會弟子
   神會(年譜)札記
   《宋僧傳》卷廿九所記神會弟子
   關于神會和尚材料的校寫后記
   《壇經(jīng)》考之一(跋《曹溪大師別傳》)
   《壇經(jīng)》考之二(記北宋本的《六祖壇經(jīng)》)
   六祖《壇經(jīng)》原作“檀經(jīng)”考
   與周法高論所謂景宋寶祐本《五燈會元》的底本的信
   與黃彰健論劉世珩翻刻《五燈會元》的年代的信
   記中央圖書館藏的宋寶祐本《五燈會元》
   附:后記四則
   論劉世珩翻刻《五燈會元》的“貞治馬兒年”
   記宋寶祐刻本《五燈會元》的刻工
   記“恭仁山莊善本書影”里的《五燈會元》書影
   記宋槧本容安書院藏與求古樓藏貞治戊申刊本《五
   燈會元》
   寶祐本的抄補與配補
   楊守敬《留真譜》初編里的《五燈會元》書影
   明成祖御制《佛曲》殘本跋
   跋《銷釋真空寶卷》
   《敦煌石室寫經(jīng)題記》與《敦煌雜錄》序
   《磧砂藏經(jīng)》序
   《大般涅槃經(jīng)》里極端排斥女人的話
   記美國普林斯敦大學的葛思德東方書庫藏的《磧砂
   藏經(jīng)》原本
   附:致芮逸夫函
   《續(xù)傳燈錄》的作者居頂和尚
   《楞嚴經(jīng)》的來歷有七種不同的說法
   元僧熙仲的《歷代釋氏資鑒》十二卷《續(xù)藏經(jīng)》乙
   第五套第一冊
   記日本最近八十年中校印的四部《大藏經(jīng)》
   宗密自記他得《圓覺經(jīng)》及后來作疏的始末
   附一:宗密記《圓覺經(jīng)》的譯主
   附二:后記
   倫敦大英博物院藏的十一本《閻羅王授記經(jīng)》
   提謂波利經(jīng)
   佛說妙好寶車經(jīng)
   虞集《道園學古錄》四九《晦機禪師塔銘》
   支謙譯的《四愿經(jīng)》
   智凱的《妙法蓮華經(jīng)文句》卷四下
   孫吳時代康僧會在建業(yè)翻譯《六度集經(jīng)》八卷
   影印《續(xù)藏經(jīng)》緣起
   《大正大藏經(jīng)》的譯經(jīng)字比《論》《孟》合計字數(shù)
   要多一千二百倍
   “深沙神”在唐朝的盛行
   南宋以后的五山十剎與日本的五山十剎
   關于“五山十剎”的資料
   再記“五山十剎’
   ——教院的“五山十剎”
   十殿閻王
   唐臨《冥報記》里的太山、太山府君、閻羅天子
   沈德符《野獲編》二七記明朝的“僧家考課”
   黃溍《金華黃先生集》里的“五山十剎”
   讀王小徐先生的《佛法與科學》
   《宋濂文集》里的“教寺”
   讀王昶的《金石萃編》
   

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