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辨經(jīng)(一部秘而未宣的中國管理學(xué)經(jīng)典)

辨經(jīng)(一部秘而未宣的中國管理學(xué)經(jīng)典)

定 價:¥28.00

作 者: (三國·魏)劉邵著;冷成金譯釋
出版社: 時代文藝出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 理論

ISBN: 9787538714975 出版時間: 1999-03-01 包裝: 平裝
開本: 21cm 頁數(shù): 492 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  據(jù)說,中國傳統(tǒng)政治的核心是“人治”,中國傳統(tǒng)文化的根本是“治人”。總之,以人為本的的確確曾是一種理念。流氓無賴何以得天下?得人才者得天下!英雄豪杰何以失天下?失人才者失天下!經(jīng)世之本,識人為先,經(jīng)世之本,用人為先,可以說是從古至今成功者的秘訣。中國歷史上總結(jié)得失成敗的書籍可謂汗牛充棟,但專門論述識人用人的經(jīng)典卻是鳳毛麟角,《辨經(jīng)》就是這樣一部極為難得的寶典。《辨經(jīng)》原名《人物志》,為三國·魏人劉邵所著。劉邵在魏文帝時期曾任尚書郎,后為執(zhí)經(jīng)講學(xué),賜封關(guān)內(nèi)侯,卒后追贈光祿大夫。劉邵為人博學(xué)多才,思慮玄遠(yuǎn),特別善于品評鑒別人物,深為同代人推許和贊揚(yáng),同朝的散騎侍郎夏侯慧就稱贊說:“(劉邵)深忠篤思,體周于數(shù),凡所錯蹤,源流弘遠(yuǎn),是以群才大小,咸取所同而斟酌焉?!标悏墼凇度龂尽分幸舱f他“該覽學(xué)籍,文質(zhì)周洽”。劉邵著作頗豐,《辨經(jīng)》是其代表作。此書以古為鑒,縱論得失成敗,專講識人之術(shù),是歷代成功者的枕邊秘籍,素有“識人寶鑒”之雅譽(yù)。《辨經(jīng)》的產(chǎn)生有其深厚的歷史文化?:撼┠輳捎諫緇岬幕炻液偷賴碌慕馓?,日b南蚴浪椎哪嗵痘?。正所谓“謫柪訍灉Z攏沂烙悶洳擰?,西洪u岳匆緣賴氯∪說難〔謀曜莢嚼叢講荒蓯視ο質(zhì)檔男枰?,而日f牟徘槿詞艿攪飼八從械耐瞥紓虼耍謖庵智榭魷攏聳視Α熬牌分姓啤鋇難」僦貧鵲男枰推菲廊宋鋟縉?,《辨经》就应源T???《辨經(jīng)》有著深厚的歷史文化底蘊(yùn),它融合了儒、道、法、名、陰陽諸家的思想,將傳統(tǒng)的識人之術(shù)加以客觀分析,進(jìn)行系統(tǒng)梳理和總結(jié)。該書共分十二章,從多方面論述了識人選材的重要問題。一、從人的體貌、稟賦、道德、職業(yè)等方面將人材為分兼德、兼材、偏材三類,并詳細(xì)分析了各類人材的特點(diǎn)和在不同情況下的具體表現(xiàn)。二、從觀察選拔人材的角度出發(fā)考察了觀察選拔人材的過程、困難和各種方法的得失。三、《辨經(jīng)》還建立了自己的論人標(biāo)準(zhǔn),認(rèn)為人物品評當(dāng)以“中庸”為上,“兼德而至,謂之中庸”,充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的人格理想??梢哉f,《辨經(jīng)》不僅是中國傳統(tǒng)人材學(xué)的專門著作,而且在傳統(tǒng)人材學(xué)著作中享有至尊的地位。同時,它還充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的管理學(xué)思想,并且與現(xiàn)代管理學(xué)的許多觀念有著深度的契合。識人原本是一種智慧。用人是成功的關(guān)鍵,識人是用人的基礎(chǔ),沒有識人的本領(lǐng),只能所用非人,所用非人的結(jié)果,只能是身敗名裂。識人重要,世人皆有共識,但如何識人,世人卻見仁見智,莫衷一是。這其中的種種區(qū)別,主要源于識人者的天生資質(zhì)和學(xué)識修養(yǎng)。真正善于辯識人材的人,需要有宏大的志向,廣博的學(xué)識,敏銳的感覺和深邃的眼光,還需要有豐富曲折的社會閱歷,所謂“閱人多矣”,正是這種閱歷的概括表現(xiàn)。當(dāng)然,僅僅具備了上述的素質(zhì)還不能成為一個真正的伯樂,要想慧眼識英才,還必須具有辨識人材的專門知識,甚至需要接受這方面的專門訓(xùn)練,因此,歷代的成功者都十分重視《辨經(jīng)》一書。《辨經(jīng)》也被奉為“識人寶典”,以至有人這樣評價《辨經(jīng)》:帝王以《辨經(jīng)》得天下,將相以《辨經(jīng)》得長久,商賈以《辨經(jīng)》得富貴,常人以《辨經(jīng)》得朋友?!侗娼?jīng)》之為用,可謂大矣!眾所周知,《資治通鑒?肥搶持握呤種厥擁鬧喂還?,《资之Y芬燦兇約旱木窒蓿褪薔磬品鼻液苣煙峁┲苯佑行У陌鎦?,有十吘壝过又冐远;《辨经》韵娀同,它直姜q峁┝吮媸度瞬牡姆椒ê馱潁蠣魘滌茫灰感拇?,舍撾体会,注重蕦?dǎo)?,就会受益无穷。所以,历代统治諊`渲厥誘獗臼欏5捎謖獗臼槭且約梟畹逆樘邐男闖?,十分古奥挠嵙,因此,绰栭灾o爛嬪喜⒉歡嗉???為了使傳統(tǒng)的識人寶典重視于世,有益于現(xiàn)實(shí)政治建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,也有益于普通的人擇友社交,我們將《辨經(jīng)》整理出版。根據(jù)現(xiàn)在的實(shí)際需要我們做了兩方面的工作,一是將《辨經(jīng)》義譯為現(xiàn)代漢語,使之通俗易懂,適合一般人的閱讀習(xí)慣;二是根據(jù)每章的內(nèi)容加上了例釋。這些例釋都是歷史上著名的范例,不僅增加了閱讀興趣,更可以幫助我們形象深刻地理解《辨經(jīng)》。茶余飯后,每讀一章,相信都會有具體的收獲。識人原是一種智慧。我們希望,通過閱讀《辨經(jīng)》,可以使深藏您心底的智慧迸發(fā)出來,發(fā)揮出您真正的智慧水平,使您的人生變得更理性、更精彩,從確而獲得應(yīng)有的成功。當(dāng)您在成功之后回首往事的時候,您如果能為自己辨識并選擇了合適的上級、屬下、朋友、妻子或丈夫而慶幸,那將是我們最大的心愿!當(dāng)然,這部書由于作者時代的局限,其中必有許多應(yīng)該批判的東西,也望眾讀者注意。以吸取精華,批判其糟粕為好。

作者簡介

暫缺《辨經(jīng)(一部秘而未宣的中國管理學(xué)經(jīng)典)》作者簡介

圖書目錄

自序
卷上
  第一章 九征——人材的九種表征
    1 李世民:中庸之材
    2 一個失敗的書生帝王
    3 一個毛澤東和蔣介石都極為推崇的書生
    4 “忍”、“讓”之材
    5 用則滿目俊才,棄則遍地糟糠
    6 流氓亦分大、小材
    7 諸葛亮實(shí)為偏材
    8 房玄齡:宰輔之材
    9 賢妻也是材:有“幫夫相”的女人
  第二章 體別——人材的秉性與區(qū)別
    1 曹操是什么材
    2  兩種偏材:政農(nóng)科院與藝術(shù)家
    3 性格制衡術(shù)
    4 強(qiáng)昭是否可為相
    5 小材遇大材:王闿運(yùn)空談帝王學(xué)
    6 “雞刀”之材與“牛刀”之材
  第三章 流業(yè)——職業(yè)、專業(yè)與人材
    1 大智慧:儒家的“”謀圣之材
    2 什么是道家的“君人面南”之材?
    3 什么是兵家之材
    4 何為執(zhí)法之材
    5 正謀之材
    6 劉秀:“柔道”之帝
    7 明鑒之材
  第四章 材理——學(xué)養(yǎng)與人材
    1 人治之材與治人之材
    2 刺客與俠客:兩種人材的生命情調(diào)
    ……
卷中
  第五章 材能——區(qū)別材、能,量材授職
  第六章 利害——不同材、能的優(yōu)缺點(diǎn)
  第七章 接識——識別偏材和兼材的困難
  第八章 英雄——論材辨能的方法
  第九章 八觀——論材辨能的方法
卷下
  第十章 七繆——鑒定人材的七種謬識
  第十一章 效難——選拔舉薦人材的困難
  第十二章 釋爭——平息紛爭的要訣

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