音樂(lè)的歷史（彩色人文歷史）

　　早在人們開(kāi)始討論音樂(lè)是如何產(chǎn)生的之前，音樂(lè)就產(chǎn)生了。有人甚至認(rèn)為，音樂(lè)先于人類(lèi)的言語(yǔ)而誕生——當(dāng)原始人類(lèi)為驅(qū)趕大自然帶來(lái)的恐懼感而呼喊時(shí)，當(dāng)他們圍繞獵獲物手舞足蹈并且發(fā)聲伴奏時(shí)，當(dāng)他們?cè)趧谧髦薪谐鰠f(xié)力的號(hào)子時(shí)……但重要的不是音樂(lè)到底是怎樣出現(xiàn)的，而是音樂(lè)是怎樣成為人類(lèi)生活中幾乎無(wú)所不在的影響性力量的。除了純粹的欣賞與娛樂(lè)功能，音樂(lè)在生產(chǎn)、教育、宗教、戰(zhàn)爭(zhēng)、醫(yī)療、競(jìng)技、商業(yè)、禮儀、交流、修養(yǎng)等方面都表現(xiàn)出強(qiáng)大的功用，其發(fā)展最終導(dǎo)致這樣一個(gè)事實(shí)的出現(xiàn)：對(duì)音樂(lè)的理解以及對(duì)音樂(lè)知識(shí)（當(dāng)然也包括音樂(lè)史知識(shí)）的把握，成了人們進(jìn)入主流社會(huì)的基礎(chǔ)臺(tái)階。一部完整的世界音樂(lè)史當(dāng)然不該缺少亞洲、非洲、拉丁美洲以及大洋洲的內(nèi)容，同理，一部比較全面的音樂(lè)史似乎還應(yīng)有關(guān)于指揮家、演奏家、歌手或樂(lè)器之類(lèi)的事跡。倘若以此衡量，《音樂(lè)的歷史》的確不盡理想，然而事實(shí)都是，這一有所欠缺的版本很可能是一部更有吸引力的音樂(lè)史。這冊(cè)以圖片見(jiàn)長(zhǎng)的音樂(lè)史讀物中，作者調(diào)動(dòng)了盡量豐富的感性元素，簡(jiǎn)潔而不失周到地?cái)⑹隽宋鞣揭魳?lè)（核心是古典音樂(lè)）的由來(lái)與嬗變——其根源于東方的美索不達(dá)米亞的事實(shí)、其從鄙俗步入教堂的“神圣化”過(guò)程、其從宮廷走向民間的“復(fù)興”演化、其終于成為人類(lèi)主流音樂(lè)模式的原由……一系列決定了音樂(lè)發(fā)展走向的名人們的創(chuàng)作生涯和命運(yùn)——在書(shū)中給出的中東傳統(tǒng)、猶太性吟唱、基督教堂圣詠、世俗牧歌、文藝復(fù)興新調(diào)、巴洛克曲式、古典樂(lè)章、新浪漫主義潮流等環(huán)環(huán)相銜的時(shí)空坐標(biāo)上——凸顯得更為真切而生動(dòng)。一系列決定了音樂(lè)發(fā)展走向的名人們的創(chuàng)作生涯和命運(yùn)——在書(shū)中給出的中東傳統(tǒng)、猶太性吟唱、基督教堂圣詠、世俗牧歌、文藝復(fù)興新調(diào)、巴洛克曲式、古典樂(lè)章、新浪漫主義潮流等環(huán)環(huán)相銜的時(shí)空坐標(biāo)上——凸顯得更為真切而生動(dòng)。

　　約翰·拜利是一位專(zhuān)門(mén)研究西方古典音樂(lè)的英國(guó)學(xué)者，作者多部音樂(lè)專(zhuān)著，其中最重要的作品是《哈姆林音樂(lè)百科全書(shū)》（1990年出版）與《古典音樂(lè)》（1994年出版）。此外，他還是一位知名的辭共作者，并為英美多家報(bào)紙主持著音樂(lè)專(zhuān)欄。