可選擇的現(xiàn)代性

定　價(jià)：￥22.00

作　者：	（美）安德魯·芬伯格（Andrew Feenberg）著；陸俊，嚴(yán)耕等譯
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	知識(shí)分子圖書(shū)館
標(biāo)　簽：	現(xiàn)代化

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787500438724	出版時(shí)間：	2003-06-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	20cm	頁(yè)數(shù)：	326	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　要提高認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力，首先要提高自己的理論修養(yǎng)。這就需要像經(jīng)濟(jì)建設(shè)那樣，采取一種對(duì)外開(kāi)放、吸收先進(jìn)成果的態(tài)度。對(duì)于引進(jìn)批評(píng)理論，還應(yīng)該有一種辯證的認(rèn)識(shí)。因?yàn)槿魏我环N文化，若不與其他文化發(fā)生聯(lián)系，就不可能形成自己的存在。本書(shū)相信存在著兩種現(xiàn)代性：一方面，現(xiàn)代性指的是摧毀我們的記憶、文化和傳統(tǒng)的一次理性主義的普遍發(fā)展史，技術(shù)文化主宰著時(shí)代的變遷，在這種變遷過(guò)程中，民主政體，城市化，普遍主義的進(jìn)步觀，對(duì)待技術(shù)的樂(lè)觀態(tài)度在歐洲紛紛得到了完成和證實(shí)。在另一方面，現(xiàn)代性——這是更為狹隘的現(xiàn)代性概念——觀念還指的是美國(guó)文化或者說(shuō)美國(guó)化。隨著全球化的到來(lái)以及美國(guó)的史無(wú)前例的強(qiáng)大，這種現(xiàn)代性越來(lái)越遭到人們的警惕和反感。如何對(duì)待這兩種現(xiàn)代性形式？作者提出了他的技術(shù)批判理論，這種理論深入到技術(shù)系統(tǒng)生活的內(nèi)部并揭示了各種未加探索的可能性，也由此，它的獨(dú)特品質(zhì)得以體現(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《可選擇的現(xiàn)代性》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

中文版序言
序言
第一章導(dǎo)言：技術(shù)和自由
民主化的技術(shù)變革
待確定和公眾干預(yù)
合法性和合理性
價(jià)值、文化和技術(shù)
結(jié)論
第一部分惡托邦的啟蒙
第二章馬爾庫(kù)塞和技術(shù)批判：從惡托邦到互動(dòng)
序言：作為理論優(yōu)點(diǎn)的頑強(qiáng)
對(duì)進(jìn)步的抗議
合理性和惡托邦
對(duì)技術(shù)社會(huì)的激進(jìn)的批判
對(duì)技術(shù)的本體論批判
互動(dòng)的變革戰(zhàn)略
第三章惡托邦和《啟示錄》：批判意識(shí)的產(chǎn)生
作為大眾文化的批判
歷史的終結(jié)
最后的人文主義者
正在消逝的共識(shí)
第二部分技術(shù)和價(jià)值
第四章再現(xiàn)的技術(shù)專(zhuān)家治國(guó)論：阿道爾諾、?？潞凸愸R斯
啟蒙的辯證法
技術(shù)專(zhuān)家治國(guó)論的主題
從系統(tǒng)到組織
授權(quán)和共識(shí)的形成
技術(shù)專(zhuān)家治國(guó)論的技術(shù)代碼
行動(dòng)和共識(shí)的形成
待確定和操作的自主性
結(jié)論：再現(xiàn)的技術(shù)專(zhuān)家治國(guó)論
第五章論人體實(shí)驗(yàn)：艾滋病和實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)的危機(jī)
受控機(jī)體醫(yī)學(xué)
關(guān)懷和治療
對(duì)倫理規(guī)則的反叛
參與者的利益
醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)的社會(huì)技術(shù)倫理學(xué)
科學(xué)和倫理學(xué)
第三部分后現(xiàn)代技術(shù)
第六章法國(guó)理論和后現(xiàn)代技術(shù)：從利奧塔到小型電傳
第七章從信息到通訊：法國(guó)可視圖文經(jīng)驗(yàn)
第四部分多元文化的現(xiàn)代性
第八章西田哲學(xué)中的現(xiàn)代性難題
第九章可選擇的現(xiàn)代性？玩日本文化的游戲
第十章結(jié)語(yǔ)：文化和現(xiàn)代星
參考書(shū)目
索引
后記