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玄機(jī):清王朝皇權(quán)角逐中的平步青云者

玄機(jī):清王朝皇權(quán)角逐中的平步青云者

定 價:¥22.00

作 者: 高冕著
出版社: 作家出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 紅色讀物

ISBN: 9787506328722 出版時間: 2004-01-01 包裝: 簡裝本
開本: 21cm 頁數(shù): 332 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  這部破解升官奧秘的作品,真實(shí)解讀了清王朝近三百年間最富代表性的十二位高官的發(fā)跡內(nèi)幕。這些富有傳奇色彩的高官,大多平民出身、書生起步,但他們都以過人之處,贏得上司青睞,官運(yùn)亨通,隆隆直上,平步青云,超越成千上萬競爭者,成為位高權(quán)重的當(dāng)朝紅人。他們既有相似之處,工于心計,精于謀劃,勇于打拼,更有各自精絕獨(dú)到的手段。為官之奇、為道之深令人匪夷,讀來瞠目。目錄:1.崇德朝經(jīng)人/范文程進(jìn)獻(xiàn)殊禮書生殺人不見血,范文程悄然使出絕妙一招,八旗勁敵袁崇煥即被除掉,成就了努爾哈赤、皇太極兩代君主動用千軍萬馬都未曾實(shí)現(xiàn)的夢想。袁崇煥被千刀萬剮后百姓爭食其肉,還背上賣國賊的罵名,百年之后人們才如夢初醒,原來這是當(dāng)年范姓書生的妙手杰作……進(jìn)入皇太極時代,僅九年時間,書生范文程就從一個無足輕重的章京小官,平地一聲雷,躍居文官金字塔頂尖,成為清代歷史上最早的漢人大學(xué)士,寵榮備至,大紅大紫。2.順治朝紅人/索尼鐵血忠臣要不是老天爺出來干預(yù),索尼很可能老死昭陵,成為其主子荒墳前的一株野草。多爾表暴死后,少年天子立即為索尼平反昭雪,連連給他加官晉爵。索尼揚(yáng)眉吐氣,他所任官職,都是皇職,是皇帝寵信之臣才能擔(dān)任的職務(wù)。更令他舒心的是,皇上給他兩次免死特權(quán),這是對他因效忠皇上兩度瀕臨死亡絕境的最好嘉勉。3.康熙朝紅人/施瑯修煉堅韌羈留京城十三年,是施瑯最為難熬的日子?,F(xiàn)實(shí)給施瑯?biāo)龅念}目極其殘酷:若見不到兒子被殺證據(jù),就意味著他仍將困在皇城,永遠(yuǎn)困下去,困到老死;若是見著兒子被殺證據(jù),那是一個父親英大的悲哀?!┈槇孕牛号_灣能平,臺灣必平。經(jīng)過京城十三年的修煉,施瑯已成為堅韌無敵的蚊龍。殺聲震天,槍炮齊鳴,慘烈的征臺大決戰(zhàn)終于打響。就在這緊要關(guān)口,颶風(fēng)突發(fā),怒濤山立。施瑯?biāo)仕畮熐颁h簸蕩漂散,戰(zhàn)斗陣形被狂風(fēng)打亂,遭到敵艦四面圍攻。見狀,施瑯親率艦船沖擊敵船,不幸右眼被槍銃擊傷,啊也倒地,血流滿面……4.雍正如紅人/胤祥交出自我雍正帝即位后,在眾兄弟中,與克群關(guān)系最鐵,史家稱之為“親密無間”。允祥從雍正帝那兒得到的榮寵極高,從整個清代來看,也是頂級水平。將自己與允祥的關(guān)系,界定為千百年一遇的“圣王賢臣”關(guān)系,足見雍正帝對允祥的滿意程度。胤禛生性刻薄寡恩、殘忍多疑。在這樣一個君皇跟前,尤祥要得寵固寵決非易事。他到底有何秘訣?……5.乾隆朝紅人/傅恒6.乾隆朝紅人/和珅7.嘉慶朝紅人/朱珪8.道光朝紅人/曹振鏞9.咸豐朝紅人/杜受田10.同治朝紅人/曾國藩11.同治朝紅人/李鴻章12.光緒朝紅人/袁世凱主要參考書目清代皇帝世系表

作者簡介

  高冕,1962年生于浙江,中國作家協(xié)會會員,作品曾獲中國圖書獎、魯迅文學(xué)獎。

圖書目錄

第一章 社會行為主義的觀點(diǎn)第一節(jié) 社會心理學(xué)和行為主義第二節(jié) 態(tài)度的行為主義意味第三節(jié) 姿態(tài)的行為主義意味第四節(jié) 平行論在心理學(xué)中的興起第五節(jié) 平行論和''意識''的模糊性第六節(jié) 行為主義的綱領(lǐng)第二章 心靈第七節(jié) 馮特和姿態(tài)概念第八節(jié) 模仿和語言的起源第九節(jié) 語音姿態(tài)和有意味的符號第十節(jié) 思想,溝通和有意味的符號第十一節(jié) 意義第十二節(jié) 普遍性第十三節(jié) 反思性智力的本性第十四節(jié) 行為主義,華生主義和反思第十五節(jié) 行為主義和心理學(xué)平行論第十六節(jié) 心靈和符號第十七節(jié) 心靈與瓜和環(huán)境的關(guān)系第三章 自我第十八節(jié) 自我和有機(jī)體第十九節(jié) 自我的發(fā)生背景第二十節(jié) 玩耍,游戲和一般化的他人第二十一節(jié) 自我和主觀第二十二節(jié) “主我”和“客我”第二十三節(jié) 社會態(tài)度和自然界第二十四節(jié) 作為社會過程之個體輸入的心靈第二十五節(jié) 作為自我之諸方面的''主我''和''客我''第二十六節(jié) 自我在社會情境中的實(shí)現(xiàn)第二十七節(jié) “客我”和“主我”的貢獻(xiàn)第二十八節(jié) 突現(xiàn)性自我的社會創(chuàng)造力第二十九節(jié) 個體主義自我理論與社會自我理論的對比第四章 社會第三十節(jié) 人類社會的基礎(chǔ):人與昆蟲第三十一節(jié) 人類社會的基礎(chǔ):人與脊椎動物第三十二節(jié) 有機(jī)體、共同體與環(huán)境第三十三節(jié) 思想和溝通的社會基礎(chǔ)和社會功能第三十四節(jié) 共同體和制度第三十五節(jié) “主我”和“客我”在社會活動中的融合第三十六節(jié) 社會中的民主和普遍性第三十七節(jié) 有關(guān)宗教態(tài)度和經(jīng)濟(jì)態(tài)度的進(jìn)一步考慮第三十八節(jié) 同情的本性第三十九節(jié) 沖突和整合第四十節(jié)
人格和理性在社會組織中的功能第四十一節(jié) 理想社會發(fā)展中的障礙和前景第四十二節(jié) 概要和結(jié)論補(bǔ)充性論文一 意象在行為舉止中的功能二 生物性個性三 自我與反思過程四 倫理學(xué)片論作者著述年表譯后記

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