四書與現(xiàn)代文化

     目 錄
   總序 張岱年
   緒論
    一“四書”并行之由來及歷史
    作用
    二 “四書”思想內(nèi)容通論
    1《論語》
    2《孟子》
    3《大學(xué)》
    4《中庸》
    三“四書”在現(xiàn)代社會(huì)中的作用
    和意義
   第一章 義利之辯——道德與經(jīng)濟(jì)的
    矛盾沖突
    一 義利之辯
    1孔子“重義輕利”
    2孟子“貴義賤利”
    二 “富民后教”
   第二章 德治仁政——重德保民的治國
    方策
    一“仁者愛人”
    二“以德治民”
    三 仁者王道
    四“民為貴”
   第三章“內(nèi)圣外王”——修身齊家治國
    平天下的政治哲學(xué)
    一 “克己復(fù)禮”
    二 治國九經(jīng)
    三 三綱八目
   第四章 學(xué) 思、行——認(rèn)識(shí)論 知
    識(shí)論與修養(yǎng)論的合一
    一 學(xué)——認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段
    1學(xué)的重要性
    2學(xué)的內(nèi)容
    二 思——認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段
    1思中邏輯因素的作用
    2思中非邏輯因素的作用
    三 行——認(rèn)識(shí)的最終目的
   第五章 中庸之道——孔門傳授心法
    一 和為貴
    1中和
    2和而不同
    3和而不流
    4中和而知權(quán)
    二 極高明道中庸
    三 由“中庸之道”所想起的
   第六章 人性本善——對(duì)人類本質(zhì)及人
    生價(jià)值的開發(fā)
    一 性相近，習(xí)相遠(yuǎn)
    1孔子所說的人性是類特性與個(gè)體
    特性的統(tǒng)一
    2“有教無類”——教育平等思想
    二 孟子道性善 言必稱堯舜
    1人性本善
    2人皆可以為堯舜的條件
    三 自誠明 自明誠
    1天命之謂性
    2誠——人性的基本內(nèi)容
   第七章 四書對(duì)日本的影響及對(duì)我國現(xiàn)
    代化建設(shè)的正面與負(fù)面效應(yīng)
    一 四書對(duì)日本的影響
    1以人為中心的經(jīng)營觀念
    2謀義講利的義利觀
    3家族主義的組織形式與家庭的
    凝聚力
    4勤儉的美德
    5“和為貴”的人際關(guān)系處理原則
    二 四書對(duì)我國現(xiàn)代化建設(shè)的正面
    與負(fù)面效應(yīng)
    1現(xiàn)代化之內(nèi)容與緣起
    2中國現(xiàn)代化過程之透視
    3四書在現(xiàn)代化過程中的正面與
    負(fù)面效應(yīng)
    編者的話