學習、鑒賞詩文，我國古代早有一種流行廣泛且公認有效的方法，即“吟誦”。今天所稱的“朗讀”、“朗誦”、“熟讀”、“背誦”，意思大致相同或很近似。這就是用抑揚頓挫的聲調，有節(jié)奏地高聲讀出作品的獨特神情、精意。這種方法，先秦時代已開始采用，多用于學詩。以后逐漸廣及于詞、曲、文、賦等各種文章。過去吟誦時曾配合音樂舞蹈，相應還制有譜子，但一般人“徒歌”的多，按文本情調自由高聲吟誦?！拔逅摹毙挛幕\動以后，盛行語體文，對傳統(tǒng)文化批評過激，吟誦習慣好像也在破除之列，只在專治古詩詞文的學人中，才略有保存。其實，作為一種學習、鑒賞的方法途徑，吟誦對理解和繼承古代優(yōu)秀文化，提高閱讀和寫作能力，都仍有積極的作用。至今老輩學人還能記得幾十年前吟誦過許多遍、熟極而流的文學精品，對做人作文都大有裨益，便是證明。有幾句古話是耐人尋味的，如：好書不厭百回讀，熟讀深思子自知。書讀百遍，其義自見。讀書破萬卷，下筆如有神。（杜甫詩句）熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。這些話都是前人讀書有得的經驗之談。應邀主編這套書，意思很單純，就因顧覺我們歷史悠久的吟誦精品之風已越見衰微，非?？上?。香港學校比較重視，聽說日本不少學生也能熟背出不少唐詩。我國青少年受到的語文教育過去大多受政治運動干擾，一味追求急功近利，立竿見影，要求為一時政策服務，對語文教育的規(guī)律長期缺乏應有的探討，大家現已痛感問題很多，教學效率不高。對古代長期積累下的成才經驗，沒有進行科學研究，往往全盤否定，否則像吟誦精品這一傳統(tǒng)，就不致愈來愈不景氣。此書的出版，正是對此遺憾的一種彌補。
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