法制現(xiàn)代化的理論邏輯

目錄
總序
作者寄語
內(nèi)容提要
緒言時代的挑戰(zhàn)及其理論回應(yīng)
第一章法制現(xiàn)代化的研究范式
1.1若干概念辨析
對現(xiàn)代化的理解
法律.法律文化與法制之意義
法律發(fā)展與法制現(xiàn)代化
1.2思想的軌跡：現(xiàn)代化與法律
以歷史哲學為基礎(chǔ)的研究范式
以類型學為基礎(chǔ)的研究范式
以“法制現(xiàn)代化等于西方化”為特征的研究范式
以法律發(fā)展多元性為特征的研究范式
1.3馬克思的法律發(fā)展觀
概述
基本的方法論原則
對東方社會與法律問題的關(guān)注
1.4法制現(xiàn)代化的意義解構(gòu)
法制現(xiàn)代化的歷史向度
法制現(xiàn)代化的基本性質(zhì)
法制現(xiàn)代化的內(nèi)涵特征
法制現(xiàn)代化的發(fā)展樣式
第二章法制現(xiàn)代化的評價標準
2.1問題的緣起
法制現(xiàn)代化標準之認知
現(xiàn)代法治與法制現(xiàn)代化
2.2法律形式主義運動
法律形式化之實質(zhì)意義
傳統(tǒng)中國的法典化運動及其對形式法的排拒
羅馬法形式化運動的價值意義
形式主義法律的基本表征
2.3現(xiàn)代法律的價值基礎(chǔ)
法律形式化的價值依歸
兩種實質(zhì)合理性
平等.自由和市場經(jīng)濟
經(jīng)濟領(lǐng)域中的社會正義
體現(xiàn)社會正義的效益與法律的價值
2.4法律效益與社會需要
作為評價尺度的法律效益
法律效益的實證要素
法律效益的價值要素
法律效益本身的評價問題
第三章法制現(xiàn)代化的成長機理
——一種比較歷史分析
3.1從著名的“韋伯問題”談起
韋伯的設(shè)問及其解答
昂格爾的關(guān)注
本章的理論旨趣
3.2國家與社會＿,現(xiàn)代法律的起源
作為國家與社會相分離產(chǎn)物的法律和官僚法
市民社會與政治國家的矛盾運動
城市自治制度的法律意義
法律形式主義運動與市民社會革命
3.3東方及中國問題：法律發(fā)展的社會機制
傳統(tǒng)東方法律調(diào)整的社會意義
法律倫理主義的基本品格
法律倫理主義的時代價值
3.4法律變革進程中的政府功能
國家與法律發(fā)展的功能關(guān)系模式
法律形式主義運動與專制國家
東方世界的法律發(fā)展與政府的作用
國家與政府行動的三種方式
3.5問題的簡單小結(jié)
第四章法制現(xiàn)代化的根神樞紐
4.1個人與社會：法律現(xiàn)代性的取向問題
村社與宗族高于個人的法律價值取向
自由主義與國家主義
現(xiàn)代法律調(diào)整的本質(zhì)
4.2應(yīng)有權(quán)利：現(xiàn)代法律的本體
權(quán)利.法與法律
應(yīng)有權(quán)利的存在根據(jù)
應(yīng)有權(quán)利的優(yōu)先性問題
小結(jié)
4.3作為權(quán)利體系的現(xiàn)代法律
權(quán)利確認過程的客觀性與主觀性
權(quán)利確認過程與法律價值判斷
法律調(diào)整與權(quán)利的實現(xiàn)
權(quán)利的限度問題
4.4法律變革進程中的權(quán)利問題
前現(xiàn)代社會的權(quán)利結(jié)構(gòu)
近現(xiàn)代西方社會的權(quán)利分裂及其超越
近現(xiàn)代中國社會轉(zhuǎn)型中的權(quán)利發(fā)展
第五章法制現(xiàn)代化的矛盾運動
5.1外部影響與內(nèi)發(fā)力量
法制現(xiàn)代化的動因問題
“沖擊——反應(yīng)”模式及其缺陷
外來影響的復(fù)雜性
內(nèi)部取向及其重心
5.2形式理性與價值理性
法律工具合理性的先導(dǎo)地位
法律價值合理性的優(yōu)先性及其證明
理想與現(xiàn)實
社會變革進程中法律理性轉(zhuǎn)型的復(fù)雜性
5.3傳統(tǒng)與現(xiàn)代性
法律傳統(tǒng)的意義分析
傳統(tǒng)法律與現(xiàn)代法制相容的歷史可能性
傳統(tǒng)法律在現(xiàn)代存留的時代限度
法律傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換
5.4國際化與本土化
法律發(fā)展的全球意識
法律的國際化等于西方化嗎？
法律本土化之奧秘
當代中國法制現(xiàn)代化的發(fā)展道路
主要參考文獻