新階級(jí)與知識(shí)分子的未來(lái)

　　討論近代知識(shí)分子問(wèn)題，少不了要談一談學(xué)生運(yùn)動(dòng)。中國(guó)在本世紀(jì)的五四運(yùn)動(dòng)，及1968年以法國(guó)為重，遍及整個(gè)西方世界的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，都是激動(dòng)人心的新思潮的源起或成果。鑒于文化傳承和具體歷史環(huán)境的不同，各地的學(xué)生運(yùn)動(dòng)都有不同的形態(tài)和命運(yùn)。我們挑選有關(guān)知識(shí)分子問(wèn)題的著作進(jìn)行的原因，就是力圖沖破這個(gè)封鎖了我們對(duì)知識(shí)分子和社會(huì)的真正關(guān)系的認(rèn)識(shí)的道統(tǒng)主義框框。本書(shū)所討論的問(wèn)題是由一個(gè)已建立很久的知識(shí)分子的傳統(tǒng)學(xué)說(shuō)發(fā)展而來(lái)的，我希望也能為這個(gè)傳統(tǒng)學(xué)說(shuō)作些貢獻(xiàn)。我們可以用幾個(gè)關(guān)鍵性的事件來(lái)說(shuō)明西歐新階級(jí)早期的歷史演變，以及它怎樣形成了一個(gè)獨(dú)特和自主的社會(huì)階層，步入公共領(lǐng)域。

　　阿爾文·古爾德納，美國(guó)激進(jìn)社會(huì)學(xué)家，其《西方社會(huì)學(xué)面臨的危機(jī)》，是美國(guó)式異端社會(huì)學(xué)的經(jīng)典之作。