中國(guó)人格病態(tài)批判

　　一個(gè)國(guó)家的繁榮，不取決于它的國(guó)庫(kù)之殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗；而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受到的教育，人們的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和品種的高下。這才是真正的利害所在，真正的力量所在。何宗思先生，1962年生于湖南石門(mén)，1984年湖南師范大學(xué)數(shù)學(xué)系本科畢業(yè)，執(zhí)教數(shù)學(xué)8年；1992年考入北京師范大學(xué)研究生院，主攻先秦古典哲學(xué)，1995年畢業(yè)，哲學(xué)碩士。現(xiàn)任職于中國(guó)國(guó)際廣播出版社，主任編輯。已出版?zhèn)€人專(zhuān)著有《老子譯注·莊子合注》、《曠達(dá)經(jīng)》合著有《清言觀止》、《思想先哲》、《中國(guó)儒學(xué)》，編著有《中國(guó)人性分析報(bào)告》、《給你所愛(ài)的人以自由——精品茅于軾》、《精讀第二性》、《與生靈共舞》等。衡量社會(huì)變遷，有許多指標(biāo)。其中最重要的指標(biāo)是人格理想的改變。經(jīng)濟(jì)體制改革徹底到位，政治體制改變與時(shí)俱進(jìn)，舊體制下的政治型人格才可能轉(zhuǎn)變成經(jīng)濟(jì)型人格，幾千年的官本位思想才可能轉(zhuǎn)化為民本位思想，深入骨髓的臣民意識(shí)才可能轉(zhuǎn)化成公民意識(shí)。要想將奴仆意識(shí)變成公懷意識(shí)，需要人們進(jìn)行長(zhǎng)期的自我教育。千差距、萬(wàn)并距，缺乏公民意識(shí)是中國(guó)與先進(jìn)國(guó)家最大限度。

　　何宗思先生，1962年生于湖南石門(mén)，1984年湖南師范大學(xué)數(shù)學(xué)系本科畢業(yè)，執(zhí)教數(shù)學(xué)8年；1992年考入北京師范大學(xué)研究生院，主攻先秦古典哲學(xué)，1995年畢業(yè)，哲學(xué)碩士。現(xiàn)任職于中國(guó)國(guó)際廣播出版社，主任編輯。己出版?zhèn)€人專(zhuān)著有《老子譯注·莊子全注》、《曠達(dá)經(jīng)》，合著有《清言觀止》、《思想先哲》、《中國(guó)儒學(xué)》，編著有《中國(guó)人性分析報(bào)告》、《給你所愛(ài)的人以自由—-精品茅于軾》、《精讀第二性》、《與生靈共舞》等。