聲音的詩學

　　擁有一種聲音，就意味著擁有一種生活。那些尚處于神秘狀態(tài)的西方生活，仿佛就寄寓于這些訓練有素的配音演員所改造過的（美化了的）聲音符號當中。因此，模仿西方電影配音的聲音，立即成為一種時尚和身份的標志。它表明，發(fā)聲音并非具體地使用漢語，而是借助于漢語符號來表達一種西方化了的本質，象征性地擁有一切有別于當下現實的生活品格。張閎，文化批評家。曾為醫(yī)生，后就讀于華東師范大學中文系，獲文學博士學位?，F任教于上海某高校。著有批評文集《內部的風景》等。《聲音的詩學》名為文化批評文集，實為文化心理解剖病理報告。作者從現當代各種文化聲響人手，闡釋名人名作，批點文化熱點，望聞問切，直指人心。如：衛(wèi)慧的暴得大名，不僅僅助長了文學上的虛浮和艷情之風，更重要的是，它刺激起一批文學寫作者（尤其是年輕的女性寫作者）強烈的名利欲，一種“一夜暴富”的文化賭徒心理惡性膨脹起來。其分析游刃有余，針針見血；其鋒芒犀利難當，不避權貴；其語勢魅力多變，酣暢淋漓。又為作者個人思想之狂歡，自由之聲音。

　　張閎，文化批評家。曾為醫(yī)生，后就讀于華東師范大學中文系，獲文學博士學位。現任教于上海某高校。著有批評文集《內部的風景》等。