法律方法與法律思維（第2輯）

　　我們生活在一個(gè)語(yǔ)言的世界里，一定意義上還可以說，語(yǔ)言的世界就是我們的生活世界。語(yǔ)言從兩個(gè)方面規(guī)定了我們生活的意義：首先，我們對(duì)自身存在意義的理解和把握是在一種特定的語(yǔ)言環(huán)境中進(jìn)行的，不僅精神生活如此，而且，即使是對(duì)物質(zhì)享受的崇拜，也是發(fā)生于特定語(yǔ)境之中的。所以，實(shí)際上，我們正是通過語(yǔ)言建構(gòu)的某種特定的宏大敘事支撐著我們內(nèi)心深處對(duì)意義的渴望和追求；其次，我們同時(shí)還在通過先于我們而在的語(yǔ)言不斷繁殖自己生活的意義，所以，經(jīng)驗(yàn)、先驗(yàn)、超驗(yàn)的東西才會(huì)交替出現(xiàn)在我們的生活中。總之，語(yǔ)言使我們能夠交流與溝通，使我們能夠認(rèn)識(shí)自己的世界，還使我們能夠建構(gòu)一種有尊嚴(yán)的生活方式。法律與語(yǔ)言也存在著密切的關(guān)系，法律是依靠語(yǔ)言表達(dá)的，法律的意義也是依靠語(yǔ)言建構(gòu)的。

暫缺《法律方法與法律思維（第2輯）》作者簡(jiǎn)介