雪域的宗教

　　[內(nèi)容簡(jiǎn)介]雪域的宗教，顧名思義，它是在雪域高原產(chǎn)生、發(fā)展并不斷演進(jìn)和完善起來(lái)的一種人類(lèi)宗教。也就是說(shuō)，雪域的宗教是藏族人在高寒而神奇的雪域高原不斷探索、創(chuàng)新而造就的高原古代文明。所以，雪域的宗教具有濃郁的區(qū)域性特征和獨(dú)具匠心的文化個(gè)性，它正在被地球不同膚色人種的世人所關(guān)注或接納。而雪域高原，對(duì)于廣大的藏民族來(lái)說(shuō)，是一個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光和寒流的家園。本書(shū)分為上、下兩冊(cè)，既有一脈相承的聯(lián)系，又可獨(dú)立成章，即描述了藏傳佛教的來(lái)龍去脈、宗派發(fā)展史及教法儀軌、密宗的傳承義理、修持次第和神秘禮儀，以及藏族大眾信仰模式、僧侶宗教生涯和宗教文化特性等等，又回答了人類(lèi)社會(huì)存在的各種矛盾和諸多問(wèn)題，正好為廣大讀者的不同閱讀興趣提供了可選擇的便利，尤其是書(shū)中的插圖同文字內(nèi)容緊密相關(guān)，可以說(shuō)，文字與圖片相相輔相成、交相輝映，從這個(gè)角度去看，本書(shū)正可謂是一部圖文并茂的學(xué)術(shù)著作，在目前中國(guó)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中頗具新意，它不僅滿(mǎn)足了當(dāng)前人們閱讀書(shū)籍的新要求，而且緊跟了新世紀(jì)的圖書(shū)發(fā)展趨勢(shì)。希望廣大讀者應(yīng)依憑自己的智慧、知識(shí)、興趣和愛(ài)好去閱讀理解雪域的宗教，相信有許多新的感受、新的啟迪和新的體認(rèn)。[作者簡(jiǎn)介]尕藏加（KalSangGyal），藏族，生于1959年11月4日，青海省海南藏族自治州興海人；1986年畢業(yè)于中央民族大學(xué)藏學(xué)系藏語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，畢業(yè)后在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所從事藏傳佛教研究至今，其間于1995年至1998年在西藏自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院工作；現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所副研究員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院碩士導(dǎo)師、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院佛教研究中心常任研究員、北京佛教文化研究所特聘研究員。研究方向：藏傳佛教歷史、宗排和密宗。主要研究成果：《人類(lèi)奧秘大開(kāi)放—藏傳佛教密宗》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1994年）、《西藏佛教神秘文化—密宗》（西藏人民出版社，1996年）、《西藏宗教》（五洲傳播出版社，2002年）、《吐蕃佛教—寧瑪派前史與密宗傳承研究》（宗教文化出版社，2002年）等多部專(zhuān)著，以及用漢、藏兩種文字發(fā)表40多篇學(xué)術(shù)論文。

　　尕藏加（KalSangGyal），藏族，生于1959年11月4日，青海省海南藏族自治州興海人；1986年畢業(yè)于中央民族大學(xué)藏學(xué)系藏語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，畢業(yè)后在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所從事藏傳佛教研究至今，其間于1995年至1998年在西藏自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院工作；現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所副研究員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院碩士導(dǎo)師、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院佛教研究中心常任研究員、北京佛教文化研究所特聘研究員。研究方向：藏傳佛教歷史、宗排和密宗。主要研究成果：《人類(lèi)奧秘大開(kāi)放—藏傳佛教密宗》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1994年）、《西藏佛教神秘文化—密宗》（西藏人民出版社，1996年）、《西藏宗教》（五洲傳播出版社，2002年）、《吐蕃佛教—寧瑪派前史與密宗傳承研究》（宗教文化出版社，2002年）等多部專(zhuān)著，以及用漢、藏兩種文字發(fā)表40多篇學(xué)術(shù)論文。