楊成志人類(lèi)學(xué)民族學(xué)文集

　　楊成志，字有竟（1902.5.1－1991.5.30），廣東海豐縣汕尾鎮(zhèn)人。1927年畢業(yè)于嶺南大學(xué)歷史系，入中山大學(xué)語(yǔ)言歷史研究所工作。翌年受中央研究院與中山大學(xué)研究院派遣入滇川考察，只身深入彝族地區(qū)，從事社會(huì)制度與風(fēng)習(xí)的調(diào)查研究，撰寫(xiě)出我國(guó)最早的人類(lèi)學(xué)專(zhuān)著。1932年留學(xué)法國(guó)，即以《羅羅的文字與經(jīng)典》專(zhuān)論獲巴黎人類(lèi)學(xué)院高等文憑和巴黎大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位。1935年科回國(guó)，歷任中山大學(xué)研究院秘書(shū)長(zhǎng)、文科研究所特聘教授兼人類(lèi)學(xué)部主任，培養(yǎng)了十位人類(lèi)學(xué)系研究生，并于1948年秋在文學(xué)院招收人類(lèi)學(xué)系招收人類(lèi)學(xué)系本科生。其間，又赴美國(guó)考察美洲印第安人兩年。中華人民共和國(guó)成立后。出版專(zhuān)著有《民俗學(xué)問(wèn)題格》、《云南民族調(diào)查報(bào)告》《云南羅羅族的巫師及其經(jīng)典》《羅羅太上清凈災(zāi)經(jīng)對(duì)譯》、《中國(guó)西南民族中的羅羅族》《人類(lèi)科學(xué)論集》《廣東的人民與文化》《人類(lèi)學(xué)與現(xiàn)代生活》《楊成志民俗學(xué)譯述與研究》、《偶成詞草》等，發(fā)表文章近二百篇。楊成志教授早于20世紀(jì)二三十年代率先開(kāi)展民族調(diào)查，培養(yǎng)研究人才，堪稱(chēng)我國(guó)人類(lèi)學(xué)一代宗師，成就我國(guó)人類(lèi)學(xué)的品牌學(xué)科?！吨猩酱髮W(xué)人類(lèi)學(xué)民族學(xué)文叢》首批整理了楊成志、容觀夐、黃淑娉、龔偑華四位先生的文集。四位先生懷著對(duì)學(xué)術(shù)的赤誠(chéng)，以滿腔的熱情，先后在中山大學(xué)人類(lèi)學(xué)系耕耘，碩果累累，桃李滿天下。這些成果是作者長(zhǎng)年田野調(diào)查與理論思考的結(jié)晶，是人類(lèi)學(xué)應(yīng)用于中國(guó)社會(huì)研究的最好范例。

　　楊成志，字有竟（1902.5.1－1991.5.30），廣東海豐縣汕尾鎮(zhèn)人。1927年畢業(yè)于嶺南大學(xué)歷史系，入中山大學(xué)語(yǔ)言歷史研究所工作。翌年受中央研究院與中山大學(xué)研究院派遣入滇川考察，只身深入彝族地區(qū)，從事社會(huì)制度與風(fēng)習(xí)的調(diào)查研究，撰寫(xiě)出我國(guó)最早的人類(lèi)學(xué)專(zhuān)著。1932年留學(xué)法國(guó)，即以《羅羅的文字與經(jīng)典》專(zhuān)論獲巴黎人類(lèi)學(xué)院高等文憑和巴黎大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位。1935年科回國(guó)，歷任中山大學(xué)研究院秘書(shū)長(zhǎng)、文科研究所特聘教授兼人類(lèi)學(xué)部主任，培養(yǎng)了十位人類(lèi)學(xué)系研究生，并于1948年秋在文學(xué)院招收人類(lèi)學(xué)系招收人類(lèi)學(xué)系本科生。其間，又赴美國(guó)考察美洲印第安人兩年。中華人民共和國(guó)成立后。出版專(zhuān)著有《民俗學(xué)問(wèn)題格》、《云南民族調(diào)查報(bào)告》《云南羅羅族的巫師及其經(jīng)典》《羅羅太上清凈災(zāi)經(jīng)對(duì)譯》、《中國(guó)西南民族中的羅羅族》《人類(lèi)科學(xué)論集》《廣東的人民與文化》《人類(lèi)學(xué)與現(xiàn)代生活》《楊成志民俗學(xué)譯述與研究》、《偶成詞草》等，發(fā)表文章近二百篇。楊成志教授早于20世紀(jì)二三十年代率先開(kāi)展民族調(diào)查，培養(yǎng)研究人才，堪稱(chēng)我國(guó)人類(lèi)學(xué)一代宗師，成就我國(guó)人類(lèi)學(xué)的品牌學(xué)科。