中山

　　巴渝地區(qū)山川雄秀，歷史綿邈，人文蘊(yùn)籍。從距今大約4000年前土著先民開(kāi)始在這片熱土上建立村落，到春秋時(shí)期沿江地帶出現(xiàn)城邑，經(jīng)南宋淳熙十六年八月甲午（1189年9月18日）恭州升格為重慶府，迄于清代嘉慶年間成為川東最大物資集散地，場(chǎng)鎮(zhèn)建制與時(shí)俱增。作為地域性的經(jīng)濟(jì)社會(huì)樞紐，諸多場(chǎng)鎮(zhèn)或始于秦漢，或興于唐宋，或盛于明清，無(wú)一不是巴渝文明演進(jìn)的重要文化符號(hào)，十分值得診視。消逝的古鎮(zhèn)無(wú)可再生，無(wú)可克隆，無(wú)可替代，存留的古鎮(zhèn)自當(dāng)更加因稀而貴。重慶的這些歷史文化古鎮(zhèn)，大多靠山臨水而建，體現(xiàn)巴渝地區(qū)獨(dú)特的建筑風(fēng)格，又吸納了湖廣、江浙等地區(qū)的文化涵蘊(yùn)，寄寓著人與自然和諧相處的人文追求。大至尋龍觀水，因勢(shì)選址，細(xì)至山墻、屋脊、檐柱、門(mén)欞的構(gòu)件和裝飾，幾乎所有的民居、祠堂、會(huì)館、廟宇、戲臺(tái)、柵子門(mén)、過(guò)街樓、石板路、半邊街、風(fēng)雨橋都是那樣簡(jiǎn)約而方便，穿斗房、吊腳樓、廊坊式風(fēng)雨場(chǎng)尤其于隨意中展示匠心。建筑藝術(shù)與自然環(huán)境親和融一，頗具生趣和魅力。千百年以來(lái)，多民族的本土遺民和外地移民生息其間，演繹出了多少樸素而優(yōu)美的故事。在現(xiàn)代化的喧囂逼迫下，它們隨時(shí)也有消逝的可能，但只要繼續(xù)存在，它們所承載的建筑、歷史、文藝、民俗之類(lèi)文脈就隱然可見(jiàn)，決不只是給都市中人反璞歸真的消閑怡樂(lè)。本書(shū)圖文并茂，以散文的筆調(diào)和直觀的圖片資料形象生動(dòng)地再現(xiàn)了古鎮(zhèn)的原始風(fēng)貌和民俗風(fēng)情，較深入地挖掘了古鎮(zhèn)的民族變遷和歷史改革，論證了古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)的現(xiàn)實(shí)意義。該書(shū)對(duì)古鎮(zhèn)吊腳樓從文化學(xué)角度進(jìn)行的分析研究還具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。<

暫缺《中山》作者簡(jiǎn)介