修養(yǎng)·境界·審美：儒道釋修養(yǎng)美學(xué)解讀

序
自序
第一編 綜論
　第一章 中國(guó)古代修養(yǎng)美學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)和意義
　　第一節(jié) 修養(yǎng)美學(xué)的性質(zhì)和特點(diǎn)
　　第二節(jié) 中國(guó)古代修養(yǎng)美學(xué)的意義
　第二章 內(nèi)審美的性質(zhì)和特點(diǎn)
　　第一節(jié) 內(nèi)審美存在的根據(jù)和特點(diǎn)
　　第二節(jié) 內(nèi)審美的心理機(jī)制與產(chǎn)生原因
　　第三節(jié) 內(nèi)審美與素質(zhì)教育
　第三章 作為華夏傳統(tǒng)審美文化識(shí)別標(biāo)志的修養(yǎng)美學(xué)
　　第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)審美文化的性質(zhì)和特點(diǎn)
　　第二節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)審美文化構(gòu)成的整體識(shí)別系統(tǒng)
　　第三節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)審美文化的現(xiàn)代意義
　第四章 超越“生命美學(xué)”和“生命美學(xué)史”
　　第一節(jié) 精神萎縮與“生命美學(xué)”
　　第二節(jié) 價(jià)值取向與生命的意義
　　第三節(jié) 審美境界與超越生命
　第五章 中國(guó)古人審美心路歷程中的天人主客關(guān)系論析
　　第一節(jié) 審美意識(shí)中的天人之分與無(wú)美而樂(lè)
　　第二節(jié) 審美意識(shí)的“無(wú)為”、“有為”及其雙向流布
　第六章 自然的玄化、情化、空靈化與中國(guó)詩(shī)歌意境的生成
　第七章 中國(guó)古代詩(shī)歌藝術(shù)的哲學(xué)智慧
　　第一節(jié) 有無(wú)虛實(shí)對(duì)立統(tǒng)一的辨證結(jié)構(gòu)
　　第二節(jié) 否定之否定的超越式結(jié)構(gòu)
　　第三節(jié) 質(zhì)量互變——以一總多式結(jié)構(gòu)
第二編 儒家的修養(yǎng)美學(xué)
　第一章 孔子審美的人生境界和審美的修養(yǎng)方式
　　第一節(jié) “仁者不憂(yōu)”、“樂(lè)以忘憂(yōu)”的修養(yǎng)論美學(xué)思想
　　第二節(jié) 樂(lè)以成德的超道德人生境界
　　第三節(jié) “游于藝”、“成于樂(lè)”的審美的修養(yǎng)方式
　　第四節(jié) 孔子修養(yǎng)美學(xué)的范疇
　　第五節(jié) 孔子修養(yǎng)美學(xué)的歷史地位及其局限
……
第三編 道家的修養(yǎng)美學(xué)
第四編 佛禪的修養(yǎng)學(xué)
附錄：中西文學(xué)和美學(xué)的文化差異三題
本書(shū)主要引述與參考文獻(xiàn)
后記