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最后的煉金術(shù)士:牛頓傳

最后的煉金術(shù)士:牛頓傳

定 價(jià):¥48.00

作 者: (英)邁克爾·懷特(Michael White)著;陳可崗譯;陳可崗譯
出版社: 中信出版社;遼寧教育出版社
叢編項(xiàng): 中信譯叢 我們時(shí)代的思想與人物
標(biāo) 簽: 經(jīng)濟(jì)生活

ISBN: 9787508601267 出版時(shí)間: 2004-05-01 包裝: 精裝
開本: 25cm 頁數(shù): 475 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  邁克爾·懷特為我們描繪了一幅富有啟示性的畫卷,在那里,一位天才站立在巫術(shù)終結(jié)而科學(xué)興起的歷史節(jié)點(diǎn)上。本書作者憑借深厚的科學(xué)史家涵養(yǎng),以極為人性化的角度重新探索了牛頓的一生,他的憂郁的童年時(shí)代,幸運(yùn)的少年時(shí)代,成果豐碩的青年時(shí)代和權(quán)力膨脹的老年時(shí)代。本書優(yōu)越于一般牛頓傳記的地方在于,作者基于科學(xué)發(fā)生學(xué)的豐見角,提出了牛頓癡迷煉金術(shù)與奠立近代科學(xué)基礎(chǔ)之間的重大關(guān)聯(lián)。牛頓總共留下了50多萬字的煉金術(shù)手稿和100多萬字的神學(xué)手稿。這些工作難道與他的科學(xué)發(fā)現(xiàn)是完全不相關(guān)的?過去的傳記作家往往為了神話牛頓的“科學(xué)偉人”形象而對(duì)他從事煉金術(shù)和信奉異端信仰故意避而不談。而邁克爾·懷特則以特有的直覺和史料求證工夫,借助于牛頓的重要信件和若干從未公開出版過的筆記,闡釋了牛頓從事煉金術(shù)和神學(xué)研究對(duì)于他發(fā)現(xiàn)萬有引力以及后來進(jìn)行的統(tǒng)一場(chǎng)論研究的緊密關(guān)聯(lián)。

作者簡(jiǎn)介

  邁克爾·懷特(MichaelWhite):知名傳記作家,曾擔(dān)任牛津大學(xué)科學(xué)講師,也是一位職業(yè)音樂家。著作多達(dá)20本,包括與約翰·格里賓(JohnGribbin)合著的《霍金——科學(xué)人生系列》、《愛因斯坦——科學(xué)人生系列》,另撰有達(dá)爾文、阿西莫夫、伽利略、莫扎特等傳記,以及多種科學(xué)史著作。

圖書目錄

序言真相出現(xiàn)
“我們解釋一個(gè)奇跡的時(shí)候,不必害怕奇跡失蹤.”
第一章離棄
“牛頓天才的火焰被點(diǎn)燃了,他穿過那器具的外殼,進(jìn)入內(nèi)部將機(jī)械的真髓精確地?cái)X取出來……”
第二章物質(zhì)及能量觀念的改變
從牛頓的一生到21世紀(jì)所發(fā)現(xiàn)的種種自然規(guī)律和體系,是我們?nèi)粘I钪匈囈岳梦镔|(zhì)與能量的基礎(chǔ).
第三章學(xué)院生涯
“我是柏拉圖的朋友,我是亞里士多德的朋友,可是,我更好的朋友是真理.”
第四章牛頓之前的天文學(xué)與數(shù)學(xué)
“如果全能的上帝在造物之初找我商量的話,我必定建議他采用比較簡(jiǎn)單的方法.”
第五章啼聲初試
“我經(jīng)常將一些問題放在眼前,等待第一道曙光緩緩出現(xiàn),再一步步地看到圓滿.明亮的光輝.”
第六章尋找點(diǎn)金石
“神賜給有智慧的人領(lǐng)悟真理的工具,而不是賜給任何追隨虛假與罪過的人.”
第七章巫師的學(xué)徒
“這種哲學(xué)不是引導(dǎo)人走向虛榮與欺騙,而是為了教化和造福人類.首先要接受神的智慧,其次要在萬物中尋找真正的藥.”
第八章夙敵
”假如我看得比較遠(yuǎn),那是因?yàn)槲艺驹谀銈冞@些巨人的肩膀上.”
第九章邁向《原理》
“他像阿基米德一樣大叫‘我找到啦’,然后就站在書桌前寫起來,連拉出椅子坐下來的時(shí)間都省了.”
第十章崩潰
在品味了多姿多彩的政治生活及廣闊的人生開胃酒之后,牛頓再度回到孤單寂寞的劍橋大學(xué),這是造成他精神崩潰的原因之一.
第十一章轉(zhuǎn)型
如今他既然握有了那一點(diǎn)權(quán)力,就會(huì)盡力再往上構(gòu)筑,造幣廠廠長(zhǎng)的頭銜只是踏腳石,是他攀登社會(huì)階梯計(jì)劃中的第一步.
第十二章老人間的戰(zhàn)爭(zhēng)
“如果我早懂得這位大人物的心,就絕不會(huì)做出任何讓我可能帶著他的白發(fā).連同我的憂傷進(jìn)入墳?zāi)沟氖铝?”
第十三章誰先發(fā)明了微積分
“牛頓與萊布尼茨是全歐洲最了不起的天才,不只是在他們的年代,甚至包括歷史長(zhǎng)河中的各個(gè)時(shí)代.”
第十四章與先賢同列在《原理》完成之后,牛頓的阿里烏信仰獲得了新的意義,他信心倍增,內(nèi)心深藏的宗教信仰開始與他的科學(xué)理念匯合.
譯后記
附錄牛頓一生大事年譜

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