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刑法哲學(xué)

刑法哲學(xué)

定 價:¥30.00

作 者: (美)道格拉斯·N·胡薩克(Douglas N.Husak)著;謝望原[等]譯
出版社: 中國人民公安大學(xué)出版社
叢編項: 刑事法學(xué)譯叢
標(biāo) 簽: 刑事法

ISBN: 9787810874601 出版時間: 2004-08-01 包裝: 平裝
開本: 21cm 頁數(shù): 460 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  《刑法哲學(xué)》一書中的中心論題是:刑事責(zé)任一般原則的闡釋和適用,應(yīng)當(dāng)以道德和政治哲學(xué)為前提。在總體上肯定英美正統(tǒng)的刑法理論的基礎(chǔ)上,胡薩克重點論證了自己對英美正統(tǒng)刑法理論的批判和突破,主要表現(xiàn)在兩個方面:一是關(guān)于正義、權(quán)利、道德政治哲學(xué)與刑事責(zé)任的關(guān)系;二是關(guān)于犯罪行為與控制原則的關(guān)系。胡薩克刑法哲學(xué)的一個基本論點是:刑事責(zé)任的基本原則是“正義的需要”,而正義則是保證公民的基本權(quán)利,“整個刑事責(zé)任基本原則的核心是限制國家當(dāng)局濫用刑罰”,違反了這一原則就是對人權(quán)的侵犯,刑事責(zé)任的基本原則必須充分尊重個人的基本權(quán)利。同時,胡薩克是反對分析主義法學(xué)理論的,他認(rèn)為離開了道德和政治哲學(xué),刑法理論就是可悲的。一類行為是不是構(gòu)成犯罪,當(dāng)然應(yīng)當(dāng)由法律來規(guī)定,但是為什么法律可以將此類行為規(guī)定為犯罪,這就必須由道德和政治哲學(xué)來解決。離開了道德和政治哲學(xué),就無法解釋為什么國家將一些行為規(guī)定為犯罪,將一些行為不規(guī)定為犯罪。胡薩克最具特色的刑法理論,是其關(guān)于犯罪行為和控制原則關(guān)系的論述。胡薩克猛烈批判犯罪行為在犯罪構(gòu)成中的核心地位的觀點,認(rèn)為“無行為即無犯罪”的思想固然有其合理性,但卻存在問題。針對不作為犯、身份犯、持有犯等刑事責(zé)任問題,胡薩克認(rèn)為,沒有犯罪行為就不會有刑事責(zé)任的思想,無法解釋不作為犯、身份犯、持有犯的刑事責(zé)任問題。為此,他提出了“無行為的刑事責(zé)任”的命題,并主張以“控制原則”取代犯罪構(gòu)成中的行為要件。胡薩克在批判了英美正統(tǒng)刑法理論存在的諸多問題后,提出了其“控制原則”的刑法理論。所謂“控制原則”,是指“把刑事責(zé)任施加于人們無法控制的事態(tài)即為不公正”。其核心內(nèi)容就是:一個人如果不能防止事態(tài)的發(fā)生,就是對事態(tài)不能控制。而所謂“事態(tài)”,按照胡薩克的解釋,就是指責(zé)任所針對的一些難以確定的事情。“如果事態(tài)是行為,他應(yīng)該能夠不為該行為;如果是后果,他應(yīng)該能夠防止其發(fā)生;如果是意圖,他應(yīng)該不具有這個意圖等?!狈粗瓦`背了“控制原則”,就應(yīng)當(dāng)承擔(dān)刑事責(zé)任。這樣就解決了“不作為”、“無意識”、“身份”、“持有”這些概念給犯罪行為要件在犯罪構(gòu)成理論中無法得到合理解釋的困惑。只要行為人對事態(tài)應(yīng)該控制而且能夠控制卻沒有控制而致事態(tài)發(fā)生了,就可以認(rèn)為其違反了刑事法規(guī)。關(guān)于“不作為”,胡薩克認(rèn)為人們對不作為產(chǎn)生的后果和對積極的作為產(chǎn)生的后果應(yīng)有同樣的控制,其將重點放在對危害后果的控制這一法定義務(wù)之上。關(guān)于“身份犯”,胡薩克認(rèn)為,人們應(yīng)當(dāng)對能夠控制的身份有義務(wù)加以控制,以免發(fā)生危害社會的后果,否則就應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任。關(guān)于“無意識”行為,無意識當(dāng)然不應(yīng)當(dāng)負刑事責(zé)任,但是在“自己引起的無行為能力”的案件中,如果行為人預(yù)見到將發(fā)生無意識的情形而不采取合理的步驟來防止危害后果,就應(yīng)當(dāng)承擔(dān)刑事責(zé)任。關(guān)于“思想”,刑法當(dāng)然不能處罰單純的思想,但是,對未遂犯、預(yù)備犯就很難說不是在處罰思想。可以說,胡薩克的基本立場就是:修正的刑法理論不應(yīng)當(dāng)全盤拋棄英美正統(tǒng)的刑法理論,但應(yīng)當(dāng)重建刑法與道德和政治哲學(xué)的緊密關(guān)系,拋棄刑事犯罪構(gòu)成的二元結(jié)構(gòu)模式,代之以控制原則為核心,并將主觀因素與客觀因素統(tǒng)一于控制原則。綜上所述,雖然胡薩克的修正刑法理論存在著一定程度的混淆道德和法律關(guān)系的問題,其控制原則也無法解釋“人們在什么條件下能夠做出另外的行為,而不是做他已做出的行為?!钡牵_克的《刑法哲學(xué)》仍不失為英美刑法理論的經(jīng)典之作和研究犯罪構(gòu)成理論的必備之工具。

作者簡介

暫缺《刑法哲學(xué)》作者簡介

圖書目錄

胡薩克及其《刑法哲學(xué)》
一、正統(tǒng)的刑法理論
(一)刑法改革之必要
(二)刑事責(zé)任的基本原則
(三)描述性的刑法理論
(四)規(guī)定性的刑法理論
二、對正統(tǒng)刑法理論的評述
(一)正義與權(quán)利
(二)權(quán)利與刑法理論
(三)多余事項與內(nèi)在聯(lián)系
(四)黑、白與灰影
三、正義與刑法理論
(一)功利與刑法理論
(二)證據(jù)與刑法理論
(三)自由裁量權(quán)與刑法理論
(四)原因自由行為
四、犯罪的客觀構(gòu)成
(一)評價的障礙
(二)無行為的刑事責(zé)任
(三)控制
(四)對控制的論辯
五、犯罪的主觀構(gòu)成
(一)犯罪的正統(tǒng)模式
(二)法律與道德責(zé)任
(三)刑事疏忽
(四)何時適用“嚴(yán)格責(zé)任”
(五)分段審判和精神病辯護
(六)無關(guān)的動機
六、不作為、因果關(guān)系與刑事責(zé)任
(一)實質(zhì)上的不公正
(二)不作為能夠成為原因嗎
(三)因果要件
(四)無因果性的刑事不作為
(五)作為和不作為之間的區(qū)別
七、實體辯護
(一)辯護分類
(二)分類的優(yōu)點
(三)分類上存在的問題
(四)舉證責(zé)任
(五)可歸罪的過錯
八、道德的強制推行
(一)令人迷惑的反常現(xiàn)象
(二)錯誤的開端
(三)危害性
(四)自由主義與中立性
英漢專業(yè)術(shù)語對照
參考文獻
《刑法哲學(xué)》譯后記

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