清官崇拜談：從包拯到海瑞

引言
一、古今不絕話清官
清官、循吏與廉吏
《周禮》中的“廉之六義”
正邪自古如冰炭：清官與奸臣、貪官
二、儒教為本 兼容百家
仁者愛(ài)人 政在養(yǎng)民
尊仁崇禮 致君澤民
諸子百家 善者必?fù)?br /> 朱熹對(duì)清官形象的塑造
三、清官與清官崇拜
人類(lèi)崇拜心理在封建社會(huì)的具體會(huì)
皇權(quán)政體下知識(shí)分子的理想追求
“忠”與“諫”：清官完美人格的重要因素
被侮辱被損害者對(duì)生存的期望
對(duì)貪腐污濁現(xiàn)實(shí)的不平與憤懣
“草民”的依附與托庇心理
權(quán)勢(shì)者的褒揚(yáng)與認(rèn)同
獄神、凈羅與城隍：被尊為神的清官
四、清官的“形象代言人”：包拯與海瑞
明察善斷 清廉立身
不避權(quán)貴 政績(jī)斐然
“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老”
“山字筆架”式的縣學(xué)教諭
頂撞大員的淳安知縣
置棺工疏 直斥皇帝
受排去官 功虧一簣
二次復(fù)出 毀譽(yù)交信
丹青難寫(xiě)是精神
五、百姓心中的其他清官樣本
書(shū)吏出身的三品知府
善理江南之財(cái)?shù)那骞僦艹?br /> “清官第一”于成龍
六、形形色色的清官
廉潔自守 政績(jī)卓著
除害興利 惠政于民
明察善斷 析獄決疑
愛(ài)民如子 眾望所歸
“酷吏”中的清官司
七、舉世皆濁難獨(dú)清
掌權(quán)者并不愛(ài)清官
“伴君如伴虎”：帝王喜怒無(wú)常的后果
孿生兄弟問(wèn)的生死決斗
八、“清廉剛正”的尷尬
“自污”與“偽裝受賄
密旨勸貪和理解受賄
欲清反濁哭笑不得
九、筆墨傳佳話弦歌詠盛名
話本小說(shuō)常寓身影
長(zhǎng)篇公案廣為流傳
粉墨梨園頻擔(dān)主角
結(jié)語(yǔ)
主要參考書(shū)目
后記