瑪雅彩繪藝術包含壁畫與陶繪兩方面，由于熱帶雨林氣候的破壞，瑪雅壁畫而今所剩寥寥，就波南帕克在瑪雅地區(qū)所處位置來看，波南帕克壁畫在繪畫成就方面在瑪雅地區(qū)應該不算是最高的，然而目前卻是為了了解瑪雅壁畫的主要依據，所幸大量陶器上的彩繪作品使人們得以對瑪雅畫藝術有一個較為全面的認識?，斞湃藙?chuàng)造出大量的工藝品來豐富個體的申美表現，這些工藝品有純裝飾用途的耳飾、項鏈、胸飾和玉佩箏等，我們在掌握瑪雅藝術時，也應當思考如何發(fā)掘其美學成就，考古的目的或許在于了解被人類遺忘的史實，發(fā)現的意義或許是為了更好地利用那些被遺忘的人文資源?，斞诺貐^(qū)各處均發(fā)現有大量造型精美、繪技精妙的陶制器物。瑪雅人制作陶器主要用作飲食器物、樂器、祭祀器物及殉葬品。初期露天燒制的陶器形體較為粗笨，材料以黑陶為主，飾紋簡樸。古典期時，瑪雅的制陶技術達到了鼎盛，器物表現的主題多與宗教祭祀、宮廷生活、戰(zhàn)爭、貿易有關。后古典期早期，在危地馬拉出現了鉛釉陶制造中心，人們以高溫在密封的窯里燒制陶器，此時的陶器具有了真正意義上的釉面。后古典期晚期的陶器常常繪有該時期特有的色彩絢麗的“瑪雅藍”，陶器的設色更為豐富。 在烘托神像和人物時，瑪雅陶器常常結合容器造型表現場景的建筑，匠心獨具。許多柱形器皿的頂部被處理成瑪雅建筑的屋頂，以此通過建筑的局部烘托出陶繪人物所處的周邊環(huán)境。一些器皿還結合了塑的淺浮雕手法，以突出屋檐的體積，強化建筑的表現。 瑪雅陶器兼顧了器物的實用功能與造型的藝術表現。一些陶制樂器的哨嘴因勢就形，隱匿在器物造型不顯眼之處，既保證了器物的實用性，亦不影響器物整體造型的美觀。同時，瑪雅藝術家深知特征取舍之妙，這在一些塑形器皿上尤為明顯，所取之形常常只考慮特征性的要素，而非面面俱到。如將動物的身體部分弱化在器物主體部分，而將造型特征明顯的頭部等要素強化表現，另一些元素則以描繪或刻繪表現。
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