自由與秩序：西方保守主義政治思想研究

　　自由與秩序之間的緊張關(guān)系是現(xiàn)代社會基本特征之一。一方面，自由是現(xiàn)代社會發(fā)展動力之一。另一方面，秩序是社會發(fā)展的前提之一，本書主要以現(xiàn)代社會演變?yōu)楸尘皝硖剿鳜F(xiàn)代西方保守主義如何認(rèn)識并化解自由與秩序之間的緊張關(guān)系。朱德米，1972年2月生于江蘇盱眙，2002年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)，獲政治學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為同濟(jì)大學(xué)公共管理系講師，主要從事MPA項(xiàng)目《政治學(xué)》和《公共管理學(xué)》的教學(xué)工作，在國內(nèi)主要研究領(lǐng)域有比較政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，地方政府治理等。以“自由與秩序”之間關(guān)系為視角對現(xiàn)代西方保守義主進(jìn)行學(xué)理研究，與同人類原始欲求相一致的自由主義相比，保守主義多多少少地帶上了制約人類欲求泛濫的特點(diǎn)，在保守主義看來，人的社會性本能應(yīng)當(dāng)壓制住自然本能，可現(xiàn)代社會已經(jīng)拉開了原始本能的閘門，人類已經(jīng)沒有能力關(guān)上它了。保守認(rèn)主義為現(xiàn)代人的生活意義不僅僅局限于爭取個體自由、獨(dú)立人格以及廣泛的人權(quán)上，而更應(yīng)當(dāng)關(guān)注的是個人對家庭、父母等倫理性義務(wù)，個體的道德品質(zhì)，個人對社會和共同體的責(zé)任等，個人只有在這些倫理性和社會性生活中才有可能找到“自我”認(rèn)同的根源，才有可能過上一種“意義”的生活。保守主義認(rèn)為帶有赤裸裸的物質(zhì)貪欲的自由主義把個人生活帶入到道德“真空”中去，從而造成了現(xiàn)代享樂主義和虛無主義的泛濫，保守主義是化解現(xiàn)代化享樂主義和虛無主義的泛濫，保守主義是化解現(xiàn)代性內(nèi)在矛盾的一個重要的思想資源，可以豐富并完善我們應(yīng)對現(xiàn)代社會挑戰(zhàn)的思想儲備。

　　朱德米，1972年2月生于江蘇盱眙，2002年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)，獲政治學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為同濟(jì)大學(xué)公共管理系講師，主要從事MPA項(xiàng)目《政治學(xué)》和《公共管理學(xué)》的教學(xué)工作，在國內(nèi)主要研究領(lǐng)域有比較政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，地方政府治理等。相關(guān)圖書知識分子與中國革命：近代中國國家建設(shè)研究