先秦士人與社會(huì)

　　知識(shí)要發(fā)展，首先知識(shí)的載體要有一定自由思想的環(huán)境條件，在中國(guó)古代，戰(zhàn)國(guó)是提供了這種環(huán)境時(shí)代。本書(shū)主要寫(xiě)了這個(gè)時(shí)期。劉澤華，1935年出生，河北省石家莊人?，F(xiàn)任南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)社會(huì)史研究中心主任、校務(wù)委員會(huì)委員。主要從事中國(guó)古代史、中國(guó)古代政治思想史、政治史、知識(shí)分子史、歷史認(rèn)識(shí)論等方面的教學(xué)與研究。著作有《先秦政治思想史》、《中國(guó)傳統(tǒng)政治思想反思》（被譯成韓文在韓國(guó)出版）《中國(guó)的王權(quán)主義》、《洗耳齋文稿》。主編并與人合著有《中國(guó)政治思想史》三卷本《中國(guó)傳統(tǒng)政治哲學(xué)與社會(huì)的整合》等發(fā)表學(xué)術(shù)論文近百篇。中國(guó)傳統(tǒng)士人階層形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。士人的人格相對(duì)獨(dú)立與思想自由，是他們創(chuàng)造性思維的前提和社會(huì)條件。他們?cè)谒枷胛幕蟿?chuàng)造，把中華文化推進(jìn)到一個(gè)嶄新階段，促成了社會(huì)觀念的轉(zhuǎn)型，形成了思維范式，并奠定了體統(tǒng)社會(huì)價(jià)值取向的基礎(chǔ)。士人階層是社會(huì)上下的交匯處和流轉(zhuǎn)站，它是存在活化了社會(huì)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)了社會(huì)活力，強(qiáng)化了君主集權(quán)。

　　劉澤華，1935年出生，河北省石家莊人?，F(xiàn)任南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)社會(huì)史研究中心主任、校務(wù)委員會(huì)委員。主要從事中國(guó)古代史、中國(guó)古代政治思想史、政治史、知識(shí)分子史、歷史認(rèn)識(shí)論等方面的教學(xué)與研究。著作有《先秦政治思想史》、《中國(guó)傳統(tǒng)政治思想反思》（被譯成韓文在韓國(guó)出版）《中國(guó)的王權(quán)主義》、《洗耳齋文稿》。主編并與人合著有《中國(guó)政治思想史》三卷本《中國(guó)傳統(tǒng)政治哲學(xué)與社會(huì)的整合》等發(fā)表學(xué)術(shù)論文近百篇。