職場(chǎng)動(dòng)物進(jìn)化手冊(cè)

　　《職場(chǎng)動(dòng)物進(jìn)化手冊(cè)》是一部以寓言體的形式演繹職場(chǎng)事理學(xué)的作品，以其輕松、諧趣的寫(xiě)作風(fēng)格，揭示三千年權(quán)謀文化背景下的東方職場(chǎng)現(xiàn)象，并通過(guò)對(duì)西方經(jīng)典管理學(xué)的反思，以一只狗員工在混沌狀態(tài)下的成長(zhǎng)歷程，闡述職場(chǎng)生態(tài)環(huán)境的要義與原則。這本書(shū)的一大特點(diǎn)是全面解讀了豐富的東方事理學(xué)要點(diǎn)。事理學(xué)是狗類知識(shí)體系中非常重要的一門(mén)知識(shí)，與實(shí)證科學(xué)相對(duì)應(yīng)，其特點(diǎn)是“應(yīng)然”，是教導(dǎo)狗如何處事的學(xué)問(wèn)。同時(shí)因應(yīng)西方理論界對(duì)事理學(xué)的研究，結(jié)合職場(chǎng)的實(shí)際情況，對(duì)事理學(xué)進(jìn)行了量化研究，這有助于澄清長(zhǎng)期以來(lái)困擾著職場(chǎng)的一些基本概念與問(wèn)題。這本書(shū)的第二個(gè)特點(diǎn)是汲取了大量的經(jīng)典管理學(xué)思想。與西方管理學(xué)二百余年的發(fā)展史相比較，中國(guó)的管理學(xué)遠(yuǎn)未起步，西方管理學(xué)在中國(guó)的應(yīng)用更多的應(yīng)是以思想為指導(dǎo)，而非教條式的全盤(pán)照搬照套，要考慮到當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)慣，民俗民風(fēng)，文化背景與經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展水平，這是西方學(xué)者一再堅(jiān)持的，卻被我們的研究者所長(zhǎng)期忽略。這本書(shū)的第三個(gè)特點(diǎn)是書(shū)中存在大量爭(zhēng)議性的觀點(diǎn)，用我們傳統(tǒng)的眼光來(lái)看，某些事情是屬于負(fù)面的、影響或妨礙企業(yè)發(fā)展的，而從事理學(xué)的角度出發(fā)，從國(guó)狗的文化背景出發(fā)，事理學(xué)卻給了我們相反的解釋，重要的是，事理學(xué)為我們證明了某些不規(guī)范行為的存在對(duì)于企業(yè)的發(fā)展是有利的。這種解釋將在某種程度上顛覆我們的認(rèn)知，也許我們?nèi)匀粫?huì)對(duì)此持懷疑態(tài)度，但這種懷疑也是事理學(xué)研究發(fā)展的一個(gè)組成部分?！堵殘?chǎng)動(dòng)物進(jìn)化手冊(cè)》的第四個(gè)特點(diǎn)是揭示出了職場(chǎng)中存在著的大量潛規(guī)則。這些潛規(guī)則如一股暗流一樣左右著職場(chǎng)中的狗事變動(dòng)，進(jìn)入職場(chǎng)中的狗往往需要付出極高的成本之后才幡然悔悟。本書(shū)揭示這些社會(huì)現(xiàn)象中的潛規(guī)則的目的，不是為了引誘狗學(xué)習(xí)這些在道德價(jià)值觀念上缺乏論證的行為或思想，而是為了促進(jìn)職場(chǎng)的透明化，引導(dǎo)我們的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)走向規(guī)范。本書(shū)的第五個(gè)特點(diǎn)是強(qiáng)化了競(jìng)爭(zhēng)的觀念。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在我們這個(gè)國(guó)度的時(shí)間才不過(guò)二十年，很多狗的觀念仍然停留在農(nóng)業(yè)時(shí)代，停留在你好我好大家好，不惹事不生非，或是悶頭干活回避職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài)之中，這種思想行為大大有害于職場(chǎng)的發(fā)展，職場(chǎng)是一個(gè)充滿了競(jìng)爭(zhēng)的狩獵圈，你必須學(xué)會(huì)適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)法則?！堵殘?chǎng)動(dòng)物進(jìn)化手冊(cè)》第六個(gè)特點(diǎn)是以利益關(guān)系分析問(wèn)題，而不是停留在主觀感性上。過(guò)多的感性言論已經(jīng)使我們的勵(lì)志類書(shū)籍變成了口號(hào)連天的大市場(chǎng)，從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，這本書(shū)相對(duì)較為殘忍，不適于剛剛進(jìn)入職場(chǎng)的年輕狗學(xué)習(xí)，但這并不影響本書(shū)的價(jià)值，它的指導(dǎo)意義仍是前所未有的。本書(shū)的第七個(gè)特點(diǎn)是重新界定了職場(chǎng)的道德與利益準(zhǔn)則。從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)分析研究職場(chǎng)并做出一個(gè)理性的研判，這將有助于中國(guó)職場(chǎng)的發(fā)展趨向規(guī)范與理性，有助于調(diào)整我們的思想，強(qiáng)化職場(chǎng)中狗的合作意識(shí)，并讓我們從封閉的農(nóng)業(yè)耕作思想中走出來(lái)，全面審視并認(rèn)同他狗存在的價(jià)值與意義。本書(shū)的第八個(gè)特點(diǎn)是從員工的角度看待職場(chǎng)，這是一個(gè)全新的角度，是我們所無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)。我們不僅需要幫助職場(chǎng)中的其他狗獲得成功，更重要的是，我們自己也需要成功，那種功成身退，或是名不必我就、功不必我成的傳統(tǒng)道德觀念，已經(jīng)不適合于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代了。我們不僅要成功，更要獲得我們應(yīng)有的利益份額。本書(shū)的第九大特點(diǎn)是采用了數(shù)理統(tǒng)計(jì)及運(yùn)籌學(xué)的方法，對(duì)職場(chǎng)上的現(xiàn)象與行為進(jìn)行了量化分析，這將有助于我們改變過(guò)去那種過(guò)于感性的處理事物的方法，在利益多元化的職場(chǎng)中尋求一個(gè)均衡布局而非精確的結(jié)果。這一研究推進(jìn)了中國(guó)事理學(xué)的發(fā)展，同時(shí)也吸收了國(guó)外先進(jìn)的文化思想，雖然這一突破的步伐很小，但其意義深遠(yuǎn)，對(duì)理論界的研究推動(dòng)作用是不可忽視的。本書(shū)的第十大特點(diǎn)是以事喻理，以理演事，通過(guò)一系列動(dòng)物在職場(chǎng)內(nèi)為謀求自己的利益配額所進(jìn)行的明爭(zhēng)暗斗，將東方三千年之久的權(quán)謀文化與現(xiàn)代經(jīng)典管理學(xué)有機(jī)地融合起來(lái)。其中“術(shù)”的成分較為濃重，道德意義上的評(píng)價(jià)更是缺乏論據(jù)，但在重新界定的商業(yè)社會(huì)背景下，這一切卻顯得猶為重要。需要說(shuō)明的是，《職場(chǎng)動(dòng)物進(jìn)化手冊(cè)》是從事理學(xué)的角度對(duì)職場(chǎng)行為進(jìn)行重新詮釋的一部寓言體裁作品，難免存在著思想方面的不成熟與以偏概全的訛誤。希望讀者在閱讀的時(shí)候能有所揚(yáng)棄?！び妙嵏残缘睦砟钊娼庾x笑傲職場(chǎng)的叢林生存法則·以寓言體的形式首次揭密做強(qiáng)現(xiàn)代公司的最佳運(yùn)營(yíng)方案以寓言體的形式演繹職場(chǎng)事理學(xué)，以其輕松、諧趣的寫(xiě)作風(fēng)格，揭示三千年權(quán)謀文化背景下的東方職場(chǎng)現(xiàn)象，并通過(guò)對(duì)西方經(jīng)典管理學(xué)的反思，以一只狗員工在混沌狀態(tài)下的成長(zhǎng)歷程，闡述職場(chǎng)生態(tài)環(huán)境的要義與原則。

　　霧滿攔江，這是他的網(wǎng)名，他的文章是從網(wǎng)上開(kāi)始流傳的，算是不忘本吧。他曾經(jīng)從事品牌咨詢八年，見(jiàn)識(shí)了眾多企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理上的短處和長(zhǎng)處、沒(méi)落和成長(zhǎng)、成功和失敗。本書(shū)正是他多年見(jiàn)聞的一個(gè)總結(jié)。內(nèi)容看似夸張，卻處處透露真實(shí)?，F(xiàn)在他從事資本運(yùn)作，當(dāng)然，寫(xiě)作還在繼續(xù)。