美國性史

　　人們一直進行異性戀、同性戀和手淫；他們避孕、被強奸，并墮胎。但是，對這類行為的出現(xiàn)頻率和性質(zhì)、接受抑或反對，如何隨時間的推移產(chǎn)生了變化，則不總是清楚的。由于道德價值觀的解釋和應(yīng)用變了，應(yīng)用價值觀念的兩性問題有了新的意義和含意。殖民地美洲和美國的物質(zhì)生活習(xí)性——人們?nèi)绾沃\生，他們在何處生活及如何生活，他們制作、購買和使用的東西——本身發(fā)生極大的變化，影響生活的各個方面，包括性道德觀和性行為。本書探究變化中的美國性活動史，把它作為價值觀念和變化的物質(zhì)環(huán)境之間對話的一個產(chǎn)物來探究。本書收集的論文必要地強調(diào)分歧，著重于人們的性愿望或性角色已在挑戰(zhàn)占優(yōu)勢的行為規(guī)范，或者社會界限和禁忌已試圖規(guī)定個人性行為的那些時代和地點。的確，在這些爭論不休的時刻，總會給一些規(guī)定和做法定義或重新定義。本書收集的論文探明性活動問題突出且文化結(jié)構(gòu)受到質(zhì)疑和產(chǎn)生矛盾的特殊歷史時刻。有些主題，例如，殖民地時期印第安人的性活動和基督教信仰間的關(guān)系，或20世紀新的同性戀特點的出現(xiàn)，是一定歷史時期的特殊現(xiàn)象；其他方面，如婚姻和性活動之間的關(guān)系，是貫穿美國歷史的持續(xù)的主題。不過，為了方便起見或為了突出不斷爭論的問題的來龍去脈，我不得不作出艱難的選擇、把本書分成若干部分，把一些主題放在特定的按年代順序排列的時期來考慮。每篇論文都配上主要的原始文獻，在多數(shù)情況下，某些相同的文獻經(jīng)過不同論文作者分析。閱讀這類材料使學(xué)生和所研究的歷史情況直接聯(lián)系起來，讓他們接觸到評估和闡釋證據(jù)的方法學(xué)問題。大學(xué)講師也許希望利用這種原始文獻進行歷史探索和評估。這樣，在研究一系列分析美國男女從殖民地時期到現(xiàn)在的性的意義和實踐的歷史文獻之后，學(xué)生們也能從中窺見歷史學(xué)家是如何工作的。閱讀這些原始資料也可以激勵一些學(xué)生挑戰(zhàn)這里提供的特殊詮釋，并大膽作出不同的結(jié)論。最重要的一點，學(xué)生應(yīng)該領(lǐng)會：我們對性活動的理解已經(jīng)成為性和種族的、文化的同一性和差異性的社會結(jié)構(gòu)的一個重要基礎(chǔ)；信仰和標準已隨時光流逝而變化；兩性問題已經(jīng)成為貫穿美國歷史的，意義重大的，人們關(guān)心、爭論和沖突的焦點。

　　小喬治·昌西（George Chauncey Jr．）是芝加哥大學(xué)歷史學(xué)教授及該校兩性研究中心同性戀研究項口組組長。是 Gay NewYOrk： Gender，Urban Culture，and the Making of the Gay Male World（1994）的作者，Hidden from History（1989）和 Thinking SexualityTransnationally（1999）的編者之一。最近完成了 The Strange Careerof the Closet：Cay Culture，Consciousness，and Politics from the See－ond Word War to the Gay Llberalon Era。帕特里夏·克萊因·科恩（Patricia Cline Cohen）加利福尼亞大學(xué)圣巴巴拉分校歷史學(xué)教授。她的最新著作是 The Murder of Helen Jewett： The Llfe and Death of a Prostltute In Nineteenth－century NewYork（1998）。她當前的研究是 1790至 1860年運輸革命時期的兩性和旅行問題。勞倫斯·福斯特（Lawrence Foster）是亞特蘭大喬治亞技術(shù)學(xué)院的美國社會史學(xué)家。他的第一部著作Religion and Sexuality（1981）運用比較人類學(xué)的觀點分析 19世紀美國獨身禁欲的震顫派、“自由性愛”的歐奈達村社及一夫多妻的摩門社團中新形式的婚姻、家庭生活和性角色的推介情況。他的第二部著作Women，F(xiàn)amily，and Utopia（1991）進一步探究這些組織對婦女生活的影響。他目前正在編寫的第三部著作是關(guān)于歐奈達村社的起源，題為TheTurbulence Of Free Iove.