中國(guó)古代民本思想與農(nóng)民問(wèn)題：中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史研究會(huì)第十次學(xué)術(shù)討論會(huì)論文選

定　價(jià)：￥18.00

作　者：	孟祥才，傅永聚主編
出版社：	山東大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	古代史

ISBN：	9787560724485	出版時(shí)間：	2003-08-01	包裝：
開(kāi)本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	230	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　民本思想或者說(shuō)民本主義，是中國(guó)古代政治思想中民主性精華的核心。這不僅是因?yàn)槊癖舅枷朐谥袊?guó)古代政治思想民主性精華的內(nèi)容中居于主導(dǎo)地位，而且更因?yàn)槊癖舅枷胍酝獾钠渌麅?nèi)容大都由它衍生和引申。中國(guó)古代政治思想的中心議題是當(dāng)權(quán)者如何統(tǒng)治或者說(shuō)管理民眾，這其中首要的問(wèn)題是怎樣認(rèn)識(shí)民眾在國(guó)家和社會(huì)上的地位與作用。顯而易見(jiàn)，民本思想是中國(guó)古代政治家與思想家對(duì)民眾認(rèn)識(shí)的最有價(jià)值的理念。追根溯源，民本思想首先萌生于周公姬旦的頭腦中。周武王伐紂的成功，特別是眾多諸侯聯(lián)軍展示的威力和紂王之軍的“前途倒戈”，使周公認(rèn)識(shí)到人心向背與統(tǒng)治安危的關(guān)系，朦朧地意識(shí)到民眾力量的偉大。為此，他提出了“以德配天”和“敬天保民。他一方面要求當(dāng)政者加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，一方面要求他們“保民”和“慎刑”，“聞小人之勞”，“知稼穡之難”。這里，雖然“民本”二字尚未出現(xiàn)，但基本含義已經(jīng)蘊(yùn)含其中了。