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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科歷史中國(guó)史中國(guó)古代史康熙、雍正、乾隆治政韜略:一部容量廓大的為政謀略經(jīng)典

康熙、雍正、乾隆治政韜略:一部容量廓大的為政謀略經(jīng)典

康熙、雍正、乾隆治政韜略:一部容量廓大的為政謀略經(jīng)典

定 價(jià):¥30.00

作 者: 子告解譯
出版社: 中國(guó)華僑出版社
叢編項(xiàng): 英雄王朝 治政韜略
標(biāo) 簽: 古代史

ISBN: 9787801207760 出版時(shí)間: 2004-04-01 包裝: 簡(jiǎn)裝本
開(kāi)本: 23cm 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  天下之大莫過(guò)于治政,故史書(shū)有所謂:“治政乃天下一等事。”歷代的治政謀略都是后人所關(guān)心的一個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題,因?yàn)槊總€(gè)人都生活在特定的政略之中。從這個(gè)角度上講,去重新審視歷史上的治政韜略,是大有益處的。所謂治政,就是治理天下的大政方針。自然,很容易劉人們想起這樣一段盛世局面:康熙、雍正、乾隆三朝,史書(shū)上統(tǒng)稱為“康乾盛世”。面對(duì)這樣一個(gè)頂級(jí)的王朝,可以用“英雄”兩個(gè)字加以概括。所謂英雄,乃豪氣、勢(shì)大也。換句話說(shuō),如果我們從英雄王朝的角度來(lái)透視康熙、雍正、乾隆來(lái)說(shuō),他們的為政之道也正在于此??梢园芽滴酢⒂赫?、乾隆的為政韜略分為三個(gè)方面來(lái)考察:一、為政篇:一下一心共謀天下事康熙:絕不能讓要做的事流于浮泛雍正:越踏實(shí)越有前途乾?。赫莆粘纱笫轮蓝?、吏治篇:清廉身心是第一位的康熙:收拾對(duì)不起的人雍正:[良心法則]一刻不能丟乾?。贺澙氛咦杂袌?bào)應(yīng)三、濟(jì)世篇:以百姓為天康熙:為他人著想是做人之道雍正:操守是做事之關(guān)鍵乾?。褐伪緸樯希文橄?。<

作者簡(jiǎn)介

暫缺《康熙、雍正、乾隆治政韜略:一部容量廓大的為政謀略經(jīng)典》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

一、為政篇:一下一心共謀天下事
康熙:絕不能讓要做的事流于浮泛
以“勤”字當(dāng)頭
政通人和為最大事
為政必須清明
不重蹈前人之覆轍
廣開(kāi)言路,為圖治第一要?jiǎng)?wù)
自己承擔(dān)責(zé)任
親自體察實(shí)情
以“仁”為王道
堅(jiān)持事必躬親
得民心者得天下
凡行事必前后考慮
雍正:越踏實(shí)越有前途
用不準(zhǔn)人,一定誤事
看破他人之心
主張“貪夫要廉,懦夫要立”
靠“智”定天下
用之為虎,不用為鼠
絕不可在個(gè)人聲譽(yù)和利益方面有私心
正己正身,講究實(shí)力任事
小事小料理,大事大振作
鏟除務(wù)虛的念頭
信任有良心之人
清醒地認(rèn)識(shí)自我
乾隆:掌握成大事之道
敢于決斷而行事
不求快,不可妄動(dòng)
沉著地面對(duì)失敗
計(jì)在心頭翻轉(zhuǎn),力在全身醞釀
切忌專斷,要能約束自己
做事不可松懈
善于借事發(fā)揮
人心高遠(yuǎn),天下可在胸中
求虛名沒(méi)有什么用
靠丈夫氣概面對(duì)危境
把人心凝聚在一起
為天下求長(zhǎng)治久安
二、吏治篇:清廉身心是第一位的
……
康熙:收拾對(duì)不起的人
雍正:[良心法則]一刻不能丟
乾隆:貪婪者自有報(bào)應(yīng)
三、濟(jì)世篇:以百姓為天
康熙:為他人著想是做人之道
雍正:操守是做事之關(guān)鍵

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