中國(guó)現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論（第五輯現(xiàn)象學(xué)與中國(guó)文化）

定　價(jià)：￥26.00

作　者：	倪梁康等著
出版社：	上海譯文出版社
叢編項(xiàng)：	現(xiàn)代學(xué)與中國(guó)文化
標(biāo)　簽：	中國(guó)哲學(xué)

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ISBN：	9787532731992	出版時(shí)間：	2003-10-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	361	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論》是中國(guó)（兩岸三地）現(xiàn)象學(xué)和哲學(xué)研究界第一次合作努力的成果。它致力于從理論與實(shí)踐兩方面來(lái)進(jìn)行現(xiàn)象學(xué)的探討。它要回答的問(wèn)題可以概括為：什么是現(xiàn)象學(xué)精神？它能否以及如何與中國(guó)人文精神相結(jié)合？現(xiàn)象學(xué)的哲學(xué)與方法發(fā)展至今已有一百多年的歷史。它以 "面對(duì)實(shí)事"的思維態(tài)度和"工作哲學(xué)"的解析風(fēng)格在哲學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟。以胡塞爾、舍勒、海德格爾等人所代表的現(xiàn)象學(xué)精神，如今已在人文一社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮著直接或間接的作用與影響。《中國(guó)現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論》是中國(guó)（兩岸三地）現(xiàn)象學(xué)和哲學(xué)研究界第一次合作努力的成果。它致力于從理論與實(shí)踐兩方面來(lái)進(jìn)行現(xiàn)象學(xué)的探討。它要回答的問(wèn)題可以概括為：什么是現(xiàn)象學(xué)精神？它能否以及如何與中國(guó)人文精神相結(jié)合？

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中國(guó)現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論（第五輯現(xiàn)象學(xué)與中國(guó)文化）》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

〖研究論文〗
現(xiàn)象學(xué)對(duì)我們時(shí)代到底意味著什么？
從詩(shī)向語(yǔ)言的突圍——讀《詩(shī)人何為？》
論海德格爾的思想坐標(biāo)
存在、語(yǔ)言與歷史：梅洛-龐蒂對(duì)海德格爾的讀解
對(duì)比研究的方法論反省——現(xiàn)象學(xué)與詮釋學(xué)的進(jìn)路
〖原典漢譯〗
對(duì)亞里士多德的現(xiàn)象學(xué)闡釋——解釋學(xué)處境的顯示（1922年）
在俄羅斯戰(zhàn)俘營(yíng)中一個(gè)較年輕者與一個(gè)較年長(zhǎng)者之間的晚間談話（1945年）
卡西爾與海德格爾之間的達(dá)沃斯倫辯（1929年）
〖碩士、博士論文精要〗
論德里達(dá)對(duì)胡塞爾“孤獨(dú)的心靈生活”的解構(gòu)
現(xiàn)象學(xué)懸擱對(duì)美學(xué)和藝術(shù)研究的方法論意義
〖報(bào)告與評(píng)論〗
埃德蒙德·胡塞爾：從歷史與現(xiàn)時(shí)的觀點(diǎn)看——八卷本《胡塞爾文集》編者引論
意識(shí)與時(shí)間——胡塞爾的《內(nèi)時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué)》
邏輯理性批判的一種嘗試——胡塞爾的《形式的和先驗(yàn)的邏輯》
我與他人——胡塞爾的《笛卡爾式的沉思》
現(xiàn)象學(xué)與中國(guó)文化——參加“北京國(guó)際現(xiàn)象學(xué)會(huì)議”有感
〖資料〗
2000-2001年中國(guó)現(xiàn)象學(xué)研究論文與著作統(tǒng)計(jì)
編后記
外文目錄
【媒體評(píng)論】