后哲學(xué)文化

　　《后哲學(xué)文化》是經(jīng)作、譯者精心編選而成的，反映了作者自《哲學(xué)與自然之鏡》以來的思想變化。它不僅批判了分析哲學(xué)運動，而且還批判了一個自柏拉圖以來的哲學(xué)傳統(tǒng)，即對尋求現(xiàn)象背后的絕對實在的表象感興趣。作者倡導(dǎo)一種嶄新的“后哲學(xué)文化”，在這種文化中，無論牧師、物理學(xué)家、詩人、政治家都不比別人更“理性”、更“科學(xué)”、更“深刻”而那些特別出眾的人不過是善于成為人的人。同時也不存在可以作為一切學(xué)科之“樣板”的學(xué)科。如果啟蒙運動給我們帶來的是后神學(xué)文化；那么對柏拉圖主義傳統(tǒng)的超越將會導(dǎo)致后哲學(xué)文化的誕生。

　　理查德·羅蒂是當(dāng)今美國最重要的暫學(xué)家之一，他的《哲學(xué)與自然之鏡》在美國甚至整個西方哲學(xué)界和人文科學(xué)領(lǐng)域引起過巨大震動。