思想錄

　　閱讀本書(shū)，讀者可以了解以下這一些問(wèn)題的答案：論思維方式與文體；人沒(méi)有上帝的悲哀；論賭注的必要性；論信仰的方式；正義與結(jié)果的理由；道德與教理永恒；象征；預(yù)言；耶穌基督的證明，奇跡。帕斯卡爾，十七世紀(jì)法國(guó)數(shù)理科學(xué)家，思想家，他是一個(gè)宗教色彩十分的濃厚的思想家，他認(rèn)為人是完全地處于罪孽之中，要靠上帝的恩賜才能得到拯救，然而，他也繼承了理性主義的傳統(tǒng)，對(duì)人性、人生、社會(huì)，哲學(xué)和宗教等問(wèn)題進(jìn)行了理性的探討，主要的作品有《思想錄》《外省通信》等。前者為哲學(xué)和宗教方面的探討提供了豐富的源泉，成為人因思想而偉大的一個(gè)明證，后者則常被看作是法國(guó)古典主義散文的奠基之作。本書(shū)是一篇護(hù)教之作。為基督教的辯護(hù)自基督教誕生之初即已開(kāi)始，從哲學(xué)層面來(lái)證券交易，自護(hù)教學(xué)者游斯丁開(kāi)始，經(jīng)教父哲學(xué)的集大成者奧古斯丁幾十年來(lái)反復(fù)的推敲，再由經(jīng)院哲學(xué)的登峰造極者阿奎那以毒攻毒式的辯說(shuō)，發(fā)展到了現(xiàn)代的希望神學(xué)，解放神學(xué)，過(guò)程神學(xué)等五光十色的基督教護(hù)教運(yùn)動(dòng)，基督教作為一種信仰已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其宗教的意義，成為現(xiàn)代哲學(xué)的重要部分。

　　帕斯卡爾，十七世紀(jì)法國(guó)數(shù)理科學(xué)家，思想家，他是一個(gè)宗教色彩十分的濃厚的思想家，他認(rèn)為人是完全地處于罪孽之中，要靠上帝的恩賜才能得到拯救，然而，他也繼承了理性主義的傳統(tǒng)，對(duì)人性、人生、社會(huì)，哲學(xué)和宗教等問(wèn)題進(jìn)行了理性的探討，主要的作品有《思想錄》《外省通信》等。前者為哲學(xué)和宗教方面的探討提供了豐富的源泉，成為人因思想而偉大的一個(gè)明證，后者則常被看作是法國(guó)古典主義散文的奠基之作。