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美學(xué)的感染力

美學(xué)的感染力

定 價(jià):¥23.80

作 者: 彭鋒著
出版社: 中國(guó)人民大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 寫(xiě)給大眾的人文藝術(shù)叢書(shū)
標(biāo) 簽: 美學(xué)

ISBN: 9787300060477 出版時(shí)間: 2004-10-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 23cm 頁(yè)數(shù): 242 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  作者以自由討論問(wèn)題的方式,先引出問(wèn)題,然后由淺入深地介紹歷史上的有關(guān)理論,最后發(fā)表自己的觀點(diǎn),引導(dǎo)讀者加入討論之中,從而使得那些具有一定抽象性和專業(yè)性的美學(xué)問(wèn)題變得切近生活,通俗易懂。本書(shū)涉及的許多問(wèn)題都屬于美學(xué)學(xué)科的前沿問(wèn)題,在這些問(wèn)題上作者闡述了自己新穎獨(dú)到的觀點(diǎn),其中的一些觀點(diǎn)引起了當(dāng)代美學(xué)界的強(qiáng)烈興趣和廣泛討論,比如美在境界、審美還原、自然全美、美學(xué)作為大眾時(shí)代的生存策略,等等。作者曾以本書(shū)的初稿為講義在國(guó)內(nèi)外大學(xué)開(kāi)課或講演,受到學(xué)生的熱烈歡迎。

作者簡(jiǎn)介

  彭鋒,1965年生,湖南祁東人?,F(xiàn)任北京大學(xué)哲學(xué)系美學(xué)教研室副教授,兼任中華全國(guó)美學(xué)會(huì)常務(wù)理事、副秘書(shū)長(zhǎng)。1997年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系美學(xué)專業(yè),獲哲學(xué)博士學(xué)位。2000-2001學(xué)年任美國(guó)耶魯大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者,2002-2003學(xué)年任韓國(guó)成均館大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者。第15屆世界美學(xué)大會(huì)亞洲美學(xué)論壇特邀小組成員(日本,2001)。主要研究領(lǐng)域?yàn)椋褐袊?guó)古典美學(xué)、西方當(dāng)代美學(xué)、中西比較美學(xué)。出版學(xué)術(shù)著作有:《詩(shī)可以興:古代宗教、倫理、哲學(xué)與藝術(shù)的美學(xué)闡釋》、《美學(xué)的意蘊(yùn)》、《生與愛(ài)——代中國(guó)人審美意識(shí)的哲學(xué)根源》、《實(shí)用主義美學(xué)》(翻譯)、《哲學(xué)實(shí)踐》(翻譯)、《中國(guó)文化導(dǎo)讀》(合著)等。

圖書(shū)目錄

走向生活智慧的美學(xué)——代前言
第1章 中國(guó)為什么有“美學(xué)熱”——兼談美學(xué)學(xué)科背后所蘊(yùn)涵的人文精神
  ○ 20世紀(jì)的三次“美學(xué)熱”
  ○ 美學(xué)的批判精神
  ○ 美學(xué)的創(chuàng)造精神
  ○ 中國(guó)文化的美學(xué)氣質(zhì)
第2章 從皇冠明珠到大眾策略——談美學(xué)學(xué)科的歷史變遷
  ○ 關(guān)于摹仿和創(chuàng)作的學(xué)科
  ○ 美學(xué)在哲學(xué)學(xué)科中的具體位置
  ○ 美學(xué)的自然主義傾向
  ○ 大眾時(shí)代的審美策略
  ○ 中國(guó)學(xué)者應(yīng)該有自己的立足點(diǎn)第3章 愛(ài)美之心,人皆有之——談審美的普遍性和先天性問(wèn)題
  ○ 美作為一項(xiàng)最普遍的價(jià)值
  ○ 愛(ài)美之心的生理基礎(chǔ)
  ○ 愛(ài)美是人的自由本性的顯現(xiàn)
  ○ 在創(chuàng)造中的“美的規(guī)律”
  ○ 從“好之”到“樂(lè)之”
第4章 美在境界——談美的本質(zhì)問(wèn)題及其演化
  ○ “美是難的”:美的本質(zhì)問(wèn)題的提出及其困惑
  ○ 日常意義上的“美”和美學(xué)意義上的“美”的區(qū)分
  ○ 美學(xué)意義上的美是一種境界美
  ○ 審美境界是一種本然的人生境界
  ○ 自然全美
  ○ 人生境界的不同層次
第5章 審美與還鄉(xiāng)——談審美還原問(wèn)題
  ○ 對(duì)審美的不同理解:從感性認(rèn)識(shí)到生命體驗(yàn)
  ○ 審美還原問(wèn)題的提出
  ○ 西方美學(xué)史上對(duì)審美還原的認(rèn)識(shí)
  ○ 中國(guó)美學(xué)史上對(duì)審美還原的認(rèn)識(shí)
  ○ 審美還原在現(xiàn)象學(xué)還原中的優(yōu)先地位第6章 大樂(lè)與天地同和——談審美愉快及其根源
  ○ 美感與官能快感
  ○ 美感與高峰體驗(yàn)
  ○ 美感與惆悵
  ○ 大樂(lè)與天地同和
  ○ 審美與快樂(lè)在時(shí)間結(jié)構(gòu)上具有相似性
  ○ 樂(lè)的基本特征
第7章 塊然自生——談審美創(chuàng)造的發(fā)生機(jī)制兼談宗白華美學(xué)的意義
  ○ 創(chuàng)造的發(fā)生機(jī)制
  ○ 作為宇宙本體的“生”的導(dǎo)出
  ○ 中國(guó)哲學(xué)對(duì)作為宇宙本體的生命精神的認(rèn)識(shí)
  ○ 宗白華美學(xué)的特殊意義
  ○ 關(guān)于作為宇宙本體的“生”的幾點(diǎn)說(shuō)明
  ○ 天才藝術(shù)對(duì)作為宇宙本體的“生”的體現(xiàn)
第8章 美是真理的顯光——兼談藝術(shù)和科學(xué)的關(guān)系
  ○ 美與真的沖突
  ○ 美與真的統(tǒng)一
  ○ 美是真理的顯光
  ○ 藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系
第9章 美是道德的象征——談美與善的關(guān)系
  ○ 美與善的差異
  ○ 美與善的統(tǒng)一
  ○ 美的獨(dú)立價(jià)值
  ○ 美與善的深層關(guān)系的探討
  ○ 當(dāng)前的道德危機(jī)及其審美重建
第10章 自然美的現(xiàn)代意義——兼談美學(xué)視野中的環(huán)境保護(hù)
  ○ 以藝術(shù)為中心的美學(xué)體系
  ○ 自然美的困惑
  ○ 環(huán)境保護(hù)和肯定美學(xué)
  ○ 自然美對(duì)美學(xué)基本理論的啟示
第11章 工匠、大師和巫師——談藝術(shù)和藝術(shù)家所扮演的角色的歷史變遷
  ○ 藝術(shù)的定義
  ○ 藝術(shù)家所扮演的社會(huì)角色
  ○ 當(dāng)代藝術(shù)定位:大讀者,小作家
  ○ 假唱的美學(xué)透析——當(dāng)代藝術(shù)難題分析之一
  ○ 藝術(shù)的歷史演變
第12章 什么是美學(xué)范疇——從文化大風(fēng)格到先驗(yàn)情感范疇
  ○ 美學(xué)范疇作為審美文化的大風(fēng)格的凝聚
  ○ 幾種主要美學(xué)范疇的基本特征
  ○ 美學(xué)范疇研究的一種新視野:美學(xué)范疇作為先驗(yàn)情感范疇
第13章 直覺(jué)與聯(lián)想——兼談朱光潛美學(xué)體系的矛盾及其克服
  ○ 直覺(jué)與聯(lián)想的矛盾
  ○ 看戲與演戲的矛盾
  ○ 文藝與道德的矛盾
  ○ 藝術(shù)與自然的矛盾
  ○ 矛盾的原因和意義
第14章 當(dāng)前美學(xué)的新趨勢(shì)——兼談李澤厚與實(shí)踐美學(xué)
  ○ 實(shí)踐美學(xué)和后實(shí)踐美學(xué)之爭(zhēng)
  ○ 李澤厚與實(shí)踐美學(xué)
  ○ 美學(xué)作為藝術(shù)批評(píng)的一種手法
  ○ 建立底線美學(xué)的設(shè)想
第15章 美學(xué)和美好生活——兼談美育的意義與問(wèn)題
  ○ 如何理解人生及其世界
  ○ 美好生活的三要素
  ○ 美育的意義和問(wèn)題
第16章 超越現(xiàn)代性——當(dāng)代中國(guó)美學(xué)方向探尋
  ○ 前現(xiàn)代、現(xiàn)代和后現(xiàn)代的符號(hào)學(xué)結(jié)構(gòu)
  ○ 現(xiàn)代性的美學(xué)困惑
  ○ 分析對(duì)美學(xué)的抑制
  ○ 后現(xiàn)代的美學(xué)轉(zhuǎn)向
  ○ 后現(xiàn)代美學(xué)的困境
  ○ 中國(guó)美學(xué)突破“現(xiàn)代”困境的哲學(xué)基礎(chǔ)
主要參考書(shū)目

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