丑陋的韓國人

定　價(jià)：￥18.00

作　者：	（日）金文學(xué)著；宋義淑譯
出版社：	山東人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	社會科學(xué)理論與方法論

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ISBN：	9787209036092	出版時(shí)間：	2005-01-01	包裝：	平裝
開本：	21cm	頁數(shù)：	267	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　摘錄自日文版前言：讀這本書的韓國人一定會對我憎惡至極，以致于恨不得殺了我。哪里來的混賬東西在胡說八道！其實(shí)我也并非出于喜好才寫這樣的書，而是因?yàn)椴蝗炭醋娓改傅墓枢l(xiāng)——韓國的現(xiàn)狀，欲罷不能而已。我是出生在中國的第三代朝鮮人。在中國度過了差不多四分之一世紀(jì)。大學(xué)畢業(yè)后來到日本進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，與此同時(shí)多次造訪韓國。在這期間我不斷地努力，試圖在祖父母的故鄉(xiāng)——韓國，探尋朝鮮族同種同源的根，結(jié)果都以徒勞而告終。在深感血濃于水的同時(shí)，也感到了莫名的疏遠(yuǎn)與陌生，這是為什么？我與正統(tǒng)的韓國人有相當(dāng)?shù)母糸u。盡管如此，從文化上看，說我是中國人也不準(zhǔn)確，而且我雖然長期生活在日本，但畢竟我不可能是日本人。相反，因?yàn)槲以谖幕喜粚儆谥袊?、韓國、日本中的任何一國，所以我可以毫不謙虛地說，我具備了更客觀地縱觀三個(gè)國家的特殊條件。就是說，我可以不帶任何偏見地對中日韓三國中的任何一個(gè)國家直言相告。這是我的優(yōu)勢所在。韓國至今無法超越日本，更咸不了中國那樣的大國。在世界各地遭到白眼、歧視的原因很多，而使韓國遠(yuǎn)遠(yuǎn)地疏離于世界的最主要原因是那種狹隘的“烏里”（我們）精神。所謂“烏里”就是“我們”，是與意味著“外人”的“那母”（他們）相對立的概念。這種強(qiáng)烈的親族意識使韓國變成了歧視大國，成了世界孤兒。對這一點(diǎn)卻很少有韓國人意識到。即使是日韓共同承辦的世界杯足球賽，韓國人也認(rèn)為它是：“表現(xiàn)我國國民的熱情，宣傳我國擁有比日本更悠久的歷史和文化的絕好機(jī)會”，將它看做是向世界夸耀優(yōu)秀的韓國人的民族文化活動。歸根結(jié)底，國際化對韓國人來說，不過是向世界夸耀本民族的宣傳活動，他們沒有意識到，這種過度的“我們”意識已經(jīng)成為國際化的最大障礙。深深地陶醉在這種世界罕見的親族意識中的韓國，將以世界化及國際化的留級生身份來迎接21世紀(jì)。也許這種過于膨脹的“我們”意識，將使韓國成為國際社會的棄兒，瀕臨自我毀滅的危機(jī)。想到這些，作為大韓民族的后裔，我感到痛心疾首，不禁慟哭。我寫這本書，希望去除所有腐蝕韓國社會的因素，即過于膨脹的“我們”意識，去除束縛韓國社會的丑惡的虛偽的固有觀念以及韓國患有的一切弊病，祈禱韓國由此獲得重生。我同時(shí)懷著對韓國熾熱的愛和悲痛的心情寫成了這本書。

作者簡介

　　金文學(xué)比較文化學(xué)者、作家。1962年生于遼寧沈陽。1985年畢業(yè)于東北師范大學(xué)外文系日本文學(xué)專業(yè)。1 991年以亞洲第一名的成績獲日本”新島獎學(xué)金”，赴日本同志社大學(xué)留學(xué)。1 994年獲文學(xué)碩士學(xué)位，后任同志社大學(xué)文學(xué)系客座研究員．同時(shí)攻讀京都大學(xué)博士課程研究生，1 996年重新考入廣島大學(xué)攻讀博士課程。2001年博士課程后期畢業(yè)以后，任教于日本吳大學(xué)社會情報(bào)學(xué)系，并任日本放送大學(xué)客座教授。專攻比較文學(xué)、比較文化及文化人類學(xué)。主要著作有《裸戀》?。ㄖ形模ⅰ都倜媸澜缗c白色世界：日韓比較文化論》?。ㄖ形模?、　《中國人留學(xué)日本百年史》?。ㄉ舷戮怼⒑现⒅形模?、　《瞧，這三國人——一個(gè)留日博士的中日韓三國人文體驗(yàn)記》（中文、日文、韓文）、　《中國人的潛力》　（韓文、日文）、　《中國的性文化》?。ㄈ瘴?、韓文）?！　度毡疚幕i》　（韓文）。　《丑陋的韓國人》?。n文、日文）、　《中國人·日本人·韓國人》?。ㄈ瘴?、韓文、中文），　《中國朝鮮族大改造論》?。n文）等四十余種，另有學(xué)術(shù)論文、評論、散文、小說數(shù)百篇。作家半自傳體長篇小說《天馬年代記》　（四十萬字）在日韓兩國同時(shí)出版。作者在東亞三國以中日韓三種語言寫作和演講，曾獲大小文學(xué)獎多次，被譽(yù)為”國際派鬼才”。其作品以辛辣、幽默、精練的文風(fēng)風(fēng)靡三國，個(gè)分暢銷，在海內(nèi)外擁有眾多讀者。

圖書目錄

中文版前言
日文版前言
第一章未長大的國家——過于幼稚并情緒化，為什么舉國騷動不安
不成熟的國家——韓國
為什么韓國人無法克制情緒
模仿被自己稱為“幼稚國家”的日本，實(shí)在滑稽
喜歡表露喜怒哀樂的韓國人
韓國人打架和訓(xùn)斥人時(shí)的兇相
韓國混蛋，我要朝你臉上吐唾沫
韓國真的是“東方禮儀之邦”嗎
對同胞非人道的歧視
為什么會發(fā)生“佩斯卡馬號殺人事件”
非人的待遇和暴行
朝鮮民族的悲劇
深刻的血的教訓(xùn)
應(yīng)該學(xué)習(xí)明智、理性的行為方式
令外國人退避三舍的韓國人的唯我獨(dú)尊
稱孔子和秦始皇曾屬朝鮮民族的曠世奇談
韓國知識階層偏執(zhí)的愛國心的蠻橫邏輯
辣白菜成不了世界食品的理由
韓國人一人是虎，三人則是貓
乍一看像老虎一樣，非常神氣的韓國人
為什么日本人看上去軟弱而沒有主見
中日韓三國，只有日本是另類文化
韓國人之間互相傾軋，真是不可思議
韓國人得不到諾貝爾文學(xué)獎的原因
舉國為獲得諾貝爾獎而戰(zhàn)
在漢城的大型書店里看到的奇特景象
影響才能發(fā)揮的同一的風(fēng)土文化
表面提倡個(gè)性，其實(shí)不然
激勵愛國熱情之前所應(yīng)該做的
用國旗點(diǎn)綴內(nèi)衣的奇特現(xiàn)象
將愛國熱情化為意識形態(tài)的韓國
由排斥漢字看狹隘的國粹主義
韓國人有猴子般的聰明，卻沒有賢明的智慧
猴子般聰明的韓國人
法國和韓國
培養(yǎng)賢明的智慧吧
第二章令人吃驚的“東方禮儀之邦”——只有強(qiáng)加于對方的“同情”而無服務(wù)意識
為什么看不到服務(wù)意識
韓國的服務(wù)水平與中國沒有什么兩樣
把咖啡弄撒了的服務(wù)小姐噴出的一句話
韓國人服務(wù)意識突然高漲的時(shí)候
說日本的服務(wù)熱情但不真誠
不知誰是客人的韓國服務(wù)小姐
韓國人在中國為何挨揍
北京的高爾夫球俱樂部禁止韓國人出入
韓國人為什么遭圍攻
因過于猖狂、不過規(guī)矩而遭受毆打
韓國人果真是重情義的民族嗎
深夜12點(diǎn)突然響起的電話鈴聲
讓人感到難受的過熱接待
第二句話就是“讓我們像兄弟那樣地相處吧！”
讓人難以接受的自吹自擂的做法
自稱聰明的狂妄的笨蛋
韓國人骨子里含有過于不服輸?shù)膭蓬^
韓國人為什么把中國人看成傻瓜
假裝什么都懂，結(jié)果是丟人現(xiàn)眼
中國人如何評價(jià)韓國人
大蒜的臭味將阻礙韓國國際化的進(jìn)程
對三國氣味的比較
韓國是大蒜民族
蒜味是排他文化的象征
韓國的蒜味阻礙國際化進(jìn)程
第三章不為人知的歧視大國——?dú)埣踩?、外國人及長相丑的人為什么在韓國受歧視
產(chǎn)生韓國社會悲劇的根源
韓國男人語言粗魯?shù)米尣桓蚁嘈抛约旱亩?br /> 是什么使那男人態(tài)度突變
韓國人骨子里的“我們”概念
“我們”是韓國人的精神家園
“自己人”以外都是“外人”的歧視病
對“我們（外人）”的無情歧視
為什么殘疾人受歧視
世界上唯一的華僑無法定居的國家
不是漂亮女人就會遭白眼的社會
在韓國，不漂亮的女人就等于“殘疾人”
動輒整容的韓國女性
對長相更加寬容的日本社會
電視也直播“高麗選美大賽”
需要整形的不是面孔而是意識形態(tài)
過于冷漠地對待和歧視外國人現(xiàn)實(shí)
在中國人面前展開地圖進(jìn)行炫耀的丑態(tài)
對外國勞工的虐待令人難以置信
看韓國怎樣對待朝鮮逃亡者
華僑在韓國受到種種冷遇
本來住在窮國，卻
看不起比自己窮得國家的人的惡習(xí)
對中國朝鮮族的虐待
先做個(gè)好人吧！
第四章如此沒有靈活性的社會——不能與日本享受平等待遇的真實(shí)理由
造成韓國腐敗的元兇
……
其實(shí)沒有言論自由的國家
為什么韓國比日本缺乏創(chuàng)造性
不思反省的“浮躁的國家”的悲劇
有勇氣通過戰(zhàn)爭統(tǒng)一嗎
在“無信義社會”生存的手段
第五章為什么說韓國是“文化后進(jìn)國”——從舊書店、讀書情況和對不同文化的包容性看日韓兩國
自稱“文化國家”，其實(shí)竟是“粗口大國”
不讀書的“文化國民”
通過舊書店看到的韓國和日本
模仿、復(fù)制文化的國家——韓國
一國總統(tǒng)的水平
第六章徒有其表，缺乏內(nèi)涵的國家——頻發(fā)事故導(dǎo)致的驚人的“紙糊文化”
偷工減料工程大國
“紳士”亡國
只看重外表的韓國社會
為什么韓國女性不騎自行車
除了辣白菜外再無炫耀資本的生產(chǎn)廉價(jià)貨的國家
第七章沒有日本就無法生存的可悲國家——過去對中國，現(xiàn)在對日本趨炎附勢的哲學(xué)
日本人真的有“縮小意識”嗎
《沒有日本》，給韓國帶來了什么？
先驅(qū)者——吳善花的悲劇
何時(shí)才能擺脫日本