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歷史大講堂:《史記》三講 處世八法

歷史大講堂:《史記》三講 處世八法

定 價(jià):¥28.80

作 者: 李東陽著
出版社: 重慶出版社
叢編項(xiàng): 《史記》三講,處世八法
標(biāo) 簽: 中國

ISBN: 9787536670020 出版時(shí)間: 2005-01-01 包裝: 膠版紙
開本: 23cm 頁數(shù): 276 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  歷史即人生,人生即歷史。歷史的重要意義在于,它為我們展現(xiàn)了超越我們所能想像的無窮生活方式,極大地拓展了我們的視野,讓我們得以從中學(xué)習(xí)思考、領(lǐng)悟。龐大的歷史對于個(gè)體的人生來講,是一座取之不盡、用之不竭的智慧寶庫,歷來善于從歷史中獲得經(jīng)驗(yàn)的人都無一例外地成為他所在的時(shí)代中的強(qiáng)者,所以,李東陽先生曾經(jīng)不止一次地說過:“歷史書是強(qiáng)者的生存課本?!边@句話確實(shí)包涵哲理。李師的魅力在于,他善于把浩繁的、錯綜復(fù)雜的歷史以極其深入淺出的方式條分縷析,帶領(lǐng)聽眾與讀者一步步、一層層深入到歷史智慧中去,漸漸讓聽眾與讀者開拓自己的?書摘:在春秋時(shí)代,魯國有個(gè)名叫曹沫的勇士,他曾三次率領(lǐng)魯國的軍隊(duì)和鄰近的齊國交戰(zhàn)。曹沫英勇善戰(zhàn),無私無畏,身先士卒,但遺憾的是,他所面對的齊國正值春秋時(shí)代最輝煌的人物齊桓公統(tǒng)治的時(shí)期。齊桓公是“春秋五霸”中的第一位霸主,身邊又有著名臣管仲的輔佐——說到管仲,熟悉“三國”的人都知道一句話:諸葛亮在南陽種地隱居的時(shí)候“常自比管仲、樂毅”。不錯,就是這個(gè)管仲,諸葛亮的學(xué)習(xí)楷模。中國歷史上最輝煌的時(shí)刻總是有名君名臣同時(shí)出現(xiàn),雙方的共同努力才創(chuàng)造出罕見的鼎盛局面,而這樣的君臣際遇在兩千年的歷史中屈指可數(shù),出現(xiàn)的幾率不比彩票中大獎更高,但英勇善戰(zhàn)的曹沫卻偏偏就遇上了。于是,倒霉的曹沫三戰(zhàn)三敗,舉國震動。魯莊公慌了,向齊國提出了割地求和的請求,但是,魯莊公像所有的英明領(lǐng)導(dǎo)人一樣,知道部下盡了力,所以并不怪罪曹沫,還是繼續(xù)讓曹沫做他的將軍。齊桓公答應(yīng)與魯莊公在柯地見面訂立和約,但正當(dāng)兩位國君登上土臺準(zhǔn)備訂約的時(shí)候,隨行的曹沫卻突然沖了上來,拿出匕首挾持了齊桓公。曹沫人質(zhì)在手,向齊國人一吐胸中積怨:“齊國是大國,魯國是小國,以大國欺負(fù)小國真是太霸道了。魯國被齊國侵占了這么多領(lǐng)土,現(xiàn)在搞得魯國城墻上掉一塊磚都會砸在齊國的土地上,這不是欺人太甚么!”齊桓公在生死關(guān)頭勉強(qiáng)答應(yīng)了曹沫歸還魯國被侵占的土地。等齊桓公做出許諾之后,曹沫便放下匕首回到了自己的座位上,面不改色,談吐如故。

作者簡介

  李東陽,“臺灣南懷瑾,海外李東陽”這個(gè)說法已經(jīng)流傳了十年之久。李師點(diǎn)評歷史,縱橫搬捭闔往往于細(xì)節(jié)處有耐人尋味之筆,給現(xiàn)代人以莫大的啟示,九十年代,李師以中、英雙語講演海外,贏得一片彩聲,使中國歷史的博大精深更加深入人心,使更多的現(xiàn)代人深切領(lǐng)略到古人的處世智慧與精神風(fēng)貌。

圖書目錄


《史記》三講
  刺客生涯原是夢
    韓非子有句名言:“儒以文亂法,俠以武犯禁”意思是說,文人們總是靠筆桿子擾亂法制,俠客們總是用暴力觸犯律例。
    韓非子是法家的大名人,非常反感這些文人和俠客,覺得好好的社會秩序都被這些人給搞壞了,而一個(gè)穩(wěn)定的社會秩序應(yīng)該是高于一切的。可是,在中國歷史上有著太多“以武犯禁”的事情,那些以暴力來解決問題的人當(dāng)中,也不乏有勇有謀的豪杰之輩,千百年來一直得到人們的景仰。司馬遷在《史記·刺客列傳》里特地給一些“以武犯禁”的人以大量筆墨,他們的故事總是讓人回味無窮。
  英雄到此卻思量
    歷史的很大一部分是由仇恨寫成的。史書當(dāng)中,充滿了蒙冤與復(fù)仇的故事,其間到處有血淚糾纏、刀光劍影。仇恨可以覆滅一個(gè)國家,也可以成就一個(gè)人的王霸之業(yè)??瓷先?,恨似乎比愛更要永恒,也更要有力。前文專諸一節(jié)中曾經(jīng)提到過伍予胥,因?yàn)槌鸷?,他以個(gè)人之力去對抗一個(gè)國家,其中艱險(xiǎn)可想而知。那么,伍予胥的復(fù)仇到底怎樣了呢?
  風(fēng)塵握手贈佩刀
    有句俗語“寧為太平雞犬,不為亂世百姓”,是說亂世之中百姓生活的不易,而豪俠人物則正好相反,正所謂“亂世出英雄”,而英雄豪杰若恰恰生逢太平盛世,則也是另一種的悲哀。《史記·游俠列傳》中,主人公郭解的一生正給人這樣的感慨。
處世八法
  權(quán)變
  謙薛
  達(dá)觀
  韜晦
  現(xiàn)實(shí)
  演技
  忠誠
  組織

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