民族性與時(shí)代性：現(xiàn)代新儒學(xué)與后現(xiàn)代主義比較研究

定　價(jià)：￥32.00

作　者：	李翔海著
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：	現(xiàn)代新儒學(xué)家與后現(xiàn)代主義比較研究
標(biāo)　簽：	民族學(xué)

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ISBN：	9787010047874	出版時(shí)間：	2005-04-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	507	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是作者主持的“九五”國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目——“現(xiàn)代新儒學(xué)與后現(xiàn)代主義比較研究引論”的最終成果。后現(xiàn)代主義與現(xiàn)代新儒學(xué)被看作是在世紀(jì)之交中國(guó)思想文化界“迅速興起”并“特別引人注目”的兩大思潮。作者以現(xiàn)代新儒學(xué)與后現(xiàn)代主義兩大思潮為研究對(duì)象，不僅分別對(duì)現(xiàn)代新儒學(xué)與后現(xiàn)代主義興起的社會(huì)文化背景、發(fā)展歷程、基本理論特質(zhì)進(jìn)行了論述和闡發(fā)，而且從全球文化互動(dòng)和比較研究的領(lǐng)域，從“民族性”和“時(shí)代性”，兩個(gè)維度，著重對(duì)這兩大學(xué)術(shù)思潮的基本異同及其特征進(jìn)行了深入地考量、揭示和分析，既闡明現(xiàn)代新儒學(xué)具有尋求宗教精神、哲學(xué)精神與科學(xué)精神統(tǒng)一的特點(diǎn)，又指出后現(xiàn)代主義的基本理論價(jià)值取向是“自由”與“虛無(wú)”的交織，并從哲學(xué)走向新的“軸心時(shí)代’的高度，對(duì)中國(guó)文化現(xiàn)代發(fā)展歷程及其當(dāng)代價(jià)值與未來(lái)走向等重要問(wèn)題作出了有創(chuàng)新性、前瞻性的探討。（編輯：wing）

作者簡(jiǎn)介

　　李翔海，男，1962年出生于湖北省荊門(mén)市。哲學(xué)博士，現(xiàn)為南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師兼任國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事、中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事、中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)研究會(huì)理事。國(guó)務(wù)院政府特殊津貼獲得者。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)代哲學(xué)與文化，先后主持“現(xiàn)代新儒學(xué)哲學(xué)與后現(xiàn)代哲學(xué)比較研究”、“當(dāng)代中國(guó)文化保守主義思潮研究”、“二十世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)研究”等國(guó)家社科基金項(xiàng)目和教育部項(xiàng)目；在海峽兩岸出版《生生和諧——重讀孔子》、《尋求德性與理性的統(tǒng)一——成中英本體詮釋學(xué)研究》等四部專(zhuān)著。在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)研究》、《中國(guó)文化月刊》等，以及加拿大、新加坡、韓國(guó)的學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表中英論文一百余篇；有關(guān)成果先后三次獲省部級(jí)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)、兩次獲省部級(jí)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)。

圖書(shū)目錄

引子：世界之交的回觀(guān)
第一編現(xiàn)代新儒學(xué)興起的時(shí)代背景、發(fā)展歷程與基本的學(xué)理特質(zhì)
第一章關(guān)于“現(xiàn)代新儒學(xué)”與“現(xiàn)代新儒學(xué)”的界定
一、關(guān)于“現(xiàn)代新儒學(xué)”與“現(xiàn)代新儒學(xué)”的界定
二、現(xiàn)代新儒學(xué)興趣的思想文化背景
第二章現(xiàn)代新儒學(xué)的發(fā)展邏輯與基本理論特質(zhì)
一、現(xiàn)代新儒學(xué)的時(shí)代課題
二、現(xiàn)代新儒學(xué)的思想歷程
三、尋求宗教、哲學(xué)與科學(xué)精神的統(tǒng)一——現(xiàn)代新儒學(xué)的基本理論特質(zhì)
第二編西方后現(xiàn)代主義興起的社會(huì)歷史文化背景與基本理論特質(zhì)
第三章西方后現(xiàn)代主義興趣的社會(huì)歷史文化背景
一、西方社會(huì)的歷史性變遷：從現(xiàn)代社會(huì)的形成到后工業(yè)社會(huì)的來(lái)臨
二、西方文化的結(jié)構(gòu)性變化與人生之終極價(jià)值系統(tǒng)的空?qǐng)?nbsp;
第四章后現(xiàn)代主義的基本理論特質(zhì)
一、從“后現(xiàn)代”概念的提出到“后現(xiàn)代主義”的出現(xiàn)
二、從“自由”與“虛無(wú)”的奇妙交織看后現(xiàn)代主義的基本價(jià)值取向
三、后現(xiàn)代主義的基本理論特質(zhì)
第三編現(xiàn)代新儒學(xué)與西方后現(xiàn)代主義比較研究論要
第五章后現(xiàn)代視野下的現(xiàn)代新儒學(xué)
一、成就現(xiàn)代還是解構(gòu)現(xiàn)代性
二、哲學(xué)何在——“重立大本”與“放逐哲學(xué)”
第六章中西比觀(guān)中的后現(xiàn)代主義
一、引子：從“海德格爾的中國(guó)道緣”說(shuō)起
二、話(huà)語(yǔ)方式與理論形態(tài)的轉(zhuǎn)變
三、解構(gòu)主客二元對(duì)立之后的理論意趣
四、思想主題的類(lèi)同性
第七章從現(xiàn)代新儒學(xué)與后現(xiàn)代主義的比較看中國(guó)文化的當(dāng)代價(jià)值
一、中國(guó)文化近現(xiàn)代化歷程的回顧
二、將自己獨(dú)異的智慧精神貢獻(xiàn)于人類(lèi)新的“軸心時(shí)代”面向21世紀(jì)中國(guó)文化的歷史使命
主要參考文獻(xiàn)
后記