金受申講北京

　　今天的北京是由歷史的北京走過來的。當我們面對日新月異的新北京歡欣不已的時候，往往又會回首低徊，幽幽地懷戀北京的往日……是的，北京的昨天，老北京，是我們不該忘懷的。那里有我們悠久的歷史，深厚的傳統(tǒng)，無盡的情思。當此迎接2008年奧運會，北京正展開胸懷擁抱全世界的時候，歷史上的北京，更是我們中國人和國際友人眾所矚目?！丁氨本┩ā眳矔酚伞独仙嶂v北京》、《金受申講北京》、《張中行講北京》、《候仁之講北京》、《朱家溍講北京》、《劉葉秋講北京》、《鄧云鄉(xiāng)講北京》、《趙洛講北京》、《葉祖孚講北京》九本組成，九位作者，由老舍到葉祖孚，都是研究北京的大家，卓有成效的文史通才。他們作為“過來人”，敘說北京的史地，描述北京的風(fēng)情，記錄北京的民俗……自有著極為重要的歷史價值和文化價值。本書主要收錄了金受申先生大量寫北京的文章，圖文并茂。讀者閱讀時能夠更多地了解北京，了解北京的生活，了解北京的歷史文化。

　　金受申，曲藝史家，民間文藝家，民俗學(xué)家。原名金文佩、又作金文霈，字澤生，北京人，滿族。生于滿族鑲黃旗家庭，六歲喪父，十歲喪母，家道衰落，由叔父撫養(yǎng)。他十七歲在北京市立第一中學(xué)讀書時即為報刊撰稿，以稿酬彌補生活和購書之用。十九歲考入華北大學(xué)讀書。二十一歲考入北京大學(xué)研究所（后改北京大學(xué)研究院）國學(xué)門研讀，至二十五歲。從民國十五年（1926）起一直在北京從事教育工作，曾在十多所中學(xué)任教，還當過華北大學(xué)等高等學(xué)校的講師。他還是名醫(yī)汪逢春、趙樹屏的弟子，兼任過華北國醫(yī)學(xué)院教授。1953年經(jīng)作家老舍介紹，調(diào)入北京市文聯(lián)工作，直至病逝。中華人民共和國成立之前，金受申有《公孫龍子釋》、《稷下派之研究》、《古今偽書考釋》、《國故概要》、《中國純文學(xué)史》、《北京話語匯》、《清代詩學(xué)概論》、《晚清兩大平民詩家》、《仄韻樓詩話》等多部學(xué)術(shù)著作出版。他是博聞廣見的“北京通”，熟知北京的掌故，對三教九流廣為接觸，尤其喜與中下層社會人士交往。對于清末民初北京的風(fēng)俗事物、趣聞軼事、衣食住行、江湖百業(yè)、評書鼓曲等各個方面，他都有較深的考察研究，并用富于趣味的文字翔實地記錄下來。二十世紀三十年代起，他就以“北京通”（或“北平通”）專欄在《立言畫刊》、《一四七畫報》等報刊上發(fā)表介紹北京生活的文章，計有二百多篇，一百多萬字，其中包括《北平的俗曲》、《北平俗曲錄》、《北平風(fēng)俗曲》、《風(fēng)俗曲譚》、《岔曲萃存》、《岔曲箋注》、《北平的評書》、《瞽人的藝術(shù)》等大量有關(guān)北京曲藝的文字，所記見聞都來自實地考察，是研究北京歷史和曲藝民俗彌足珍貴的史料。　金受申對北京曲藝的研究評論，除在“北京通”欄目中多所涉及外，還在多種報刊上發(fā)表了許多專文，論述了評書、八角鼓、單弦牌子曲、岔曲、十不閑蓮花落、相聲、快書等曲種的起源和演變。其中1949年前發(fā)表的《清秋談稗》、《涼宵夢憶》、《拉雜談》等；1949年后發(fā)表的《老書館見聞瑣記》等都有較高的曲藝史料價值。他還一直注意收集曲藝唱本，所珍藏的二百多首岔曲曲本，也部分地在報刊上發(fā)表。