中國倫理思想研究

　　《中國倫理思想研究》成書于1986年，是張岱年先生對中國倫理學說進行了系統梳理之后所撰寫出的學術專著。中國素稱禮儀之邦，中國哲學中倫理思想比較豐富，所涉及的問題較多，而且學派繁盛，紛紜錯綜。作者針對這種情形，對中國倫理學說的基本問題、道德的層次序列、道德的階級性與繼承性、義利之辨與理欲之辨、仁愛學說、三綱五常、意志自由及天人關系等問題作了全面而深刻的研究，使中國倫理思想史學科日臻成熟，同時也為深入系統地研究中國倫理思想史指明了方向。天地間，至尊者道，至貴者德而已矣。至難得者人，人而至難得者，道德有于身而已矣?！芏仡U《通書》道德所以為道德，在于不僅是思想認識，而更是行為的規(guī)范。道德決不能徒托于空言，而必須是見之于實際行動。——張岱年《中國倫理思想研究》張岱年，中國現代哲學家、哲學史家、思想家。1909年出生于北京，1928年考入北京師范大學教育系。1933年大學畢業(yè)被清華大學哲學系聘為助教。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，閉門著書。1943年，任私立中國大學哲學教育系講師。1946年回清華大學哲學系任副教授、教授。1952年全國院系調整時，調任北京大學哲學系教授。從1980年起，任中國社會科學院哲學研究所兼職研究員。1983年加入中國共產黨。1986年兼任清華大學思想文化研究所所長，并兼中國哲學史學會會長，現任中華孔子學會會長。 當下，最能擔當起“國學大師”稱謂的，恐怕非張岱年、季羨林莫屬。他們均屬于“國寶”級人物，年齡分別為93歲、91歲。 2002年9月28日，當記者走進藍旗營張岱年家中的時候，他正身穿深灰色中山裝，手捧一本書彎腰坐在沙發(fā)上，心無旁騖，顯出學界宿儒獨有的大氣象。但歲月無情，這位享譽一時、仰觀天文俯察地理的哲人，在時間的長河面前，也顯得如此無奈。他須發(fā)皆白，體形瘦削，背有點駝，聽力

　　張岱年，中國現代哲學家、哲學史家、思想家。1909年出生于北京，1928年考入北京師范大學教育系。1933年大學畢業(yè)被清華大學哲學系聘為助教。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，閉門著書。1943年，任私立中國大學哲學教育系講師。1946年回清華大學哲學系任副教授、教授。1952年全國院系調整時，調任北京大學哲學系教授。從1980年起，任中國社會科學院哲學研究所兼職研究員。1983年加入中國共產黨。1986年兼任清華大學思想文化研究所所長，并兼中國哲學史學會會長，現任中華孔子學會會長。當下，最能擔當起“國學大師”稱謂的，恐怕非張岱年、季羨林莫屬。他們均屬于“國寶”級人物，年齡分別為93歲、91歲。2002年9月28日，當記者走進藍旗營張岱年家中的時候，他正身穿深灰色中山裝，手捧一本書彎腰坐在沙發(fā)上，心無旁騖，顯出學界宿儒獨有的大氣象。但歲月無情，這位享譽一時、仰觀天文俯察地理的哲人，在時間的長河面前，也顯得如此無奈。他須發(fā)皆白，體形瘦削，背有點駝，聽力較弱，眼睛看起來有點茫然，似乎喧囂俗世已在他視野之外。沒有太多客套，記者直奔主題。“您認為自己這一生在學術研究上最滿意、最顯著的成果是什么？”張老沉思一會說：“我的學術研究主要分三個方面：一是中國哲學史的闡釋；二是哲學問題的探索；三是文化問題的研討?！苯又t遜地說：“我活了93歲，寫了一些書，自己不太滿意。相對來說，比較滿意的還是《中國哲學大綱》和《中國倫理思想研究》。這兩本書也算是研究成果吧?！毕嚓P圖書復性書院講錄爾雅臺答問理則學（修訂版）中國哲學大綱中國學術史講話