明清貴州七百進(jìn)士

　　我們貴州在明清兩代出了七百多位文進(jìn)士（武進(jìn)士未），這個成績，以當(dāng)時全國十八行省來說，應(yīng)該算是中上，值得吾人引以為榮，足以自豪。這無形中起到了繼往開來、承先啟后、見賢思齊的作用?？婆e時代，帝王統(tǒng)治國家，少不了需要派任汀多優(yōu)秀的公務(wù)員到各級政府工作，如何選用如此眾多的人才，最好的辦法就是開科取士。因為士為四民之本，社會地位相對提高，相沿成風(fēng)，形成一個牢不可破的傳統(tǒng)觀念，就是“萬般皆下品，唯有讀書高”、“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”、“朝為田舍郎，暮登天子堂”。能金榜題名，揚名顯親，這是士子們最向往的一件美事。千百年來，科舉考試還算公平，深得社會大眾信賴，士人如想實現(xiàn)其治國平天下的偉大抱負(fù)，事實上也非做官不可。中了進(jìn)士，得了功名，有了資格，仕途也比較順利，難怪讀書人趨之若鶩。貴州僻處西南，土著民族原是所謂的少數(shù)民族，中原漢族文化口古就逐漸向西南傳播，漢人隨即遷入，尤其是從所謂“調(diào)北填南”開始，移民實邊，改土歸流，貴州人民漢化加深，承襲良好的讀書風(fēng)氣，尊師重道，文風(fēng)日盛，參加科舉考試的上人越來越多，于是很白然地產(chǎn)生七百多位進(jìn)士。偏僻且閉塞的貴州，當(dāng)時交通不便，讀書人多半清寒，進(jìn)京趕考，談何容易！不說別的，第一，要有財力（旅費），第二要有體力（健康），第三要有毅力（恒心），第四要有學(xué)力（真才），第五要有神力（好運），五者缺一不可。不是人人一考就中，淘汰率很高，能中進(jìn)士的人真是千挑萬選，確為優(yōu)秀人才，并非浪得虛名。所謂人杰地靈，互為因果，也有幾分道理。曾國藩就說過“豪英不地囿，十九興偏邦。”可以說：吾黔這七百多位進(jìn)士，都是男家的棟梁、比族的菁英、社會的中堅、文化教育界的高級知識分子和導(dǎo)師、文化歷史的傳承者和創(chuàng)造者、時代的主流和幸運兒、群眾的寵兒、天之驕子、國運的舵手、民命的屏障，當(dāng)然都是國士——濟國之士、士于楷模。在這七百多位進(jìn)士當(dāng)中，盡管各人的際遇懸殊，成就不同，功績各異，但都值得特別表彰，因為“莫為之前，雖美而弗彰；英為之后，雖盛而弗傳”?；诖艘恍拍詈屠砟睿嬎技兿壬凳⒛?，欣逢盛世，公余之暇，立志于此，近年先后撰成《明清貴州七百進(jìn)士地域考》和《明清貴州七百進(jìn)士地域考名錄》兩篇長文，先后在臺灣《黔人》雜志發(fā)表，博得省內(nèi)外乃至國內(nèi)外文化歷史教育界專家學(xué)都的推祟，認(rèn)為是吾黔石破天驚、史無前例、考擁纂詳?shù)囊粔K新里程碑。今年他更進(jìn)一步加以補充，寫成《明清貴州七百進(jìn)士》一書問世，功德圓滿，等于是為這七百多位進(jìn)十豎立了一塊巍然整合、屹立不搖的豐碑，他們在天之靈也會心存感激，引為知己，且其后代子孫必定更加感佩，每飯不忘。我們中因傳統(tǒng)讀書人最大的樂趣就是著書立說，思純先生得之矣！思純先生有此成就，為吾黔文史做出此一重大貢獻(xiàn)，這與著名學(xué)者遵義陳福恫老先生的啟發(fā)鼓勵不無關(guān)系。所以說，此書之成，陳老功莫大焉！思純先生是個有心人，神交古人，曾經(jīng)為這七百多位進(jìn)士中的一部分人撰過傳記，這就更為難能可貴。可以想見他為了寫這木書，在教學(xué)之余，不知投入多少心血、精神、時間和智能，翻閱多少典籍，相互參證。這是一種純盡義務(wù)、業(yè)余玩票的偉大工程，文史工作的朋友們必定對此有深切的體會。思純先生擇善固執(zhí)，身體力行，是吾黔學(xué)者的表率。他這部書是傳世之作，固然必定嘉惠士林，他自己因此必將更加蜚聲士林。功不唐捐，此之謂也。當(dāng)茲《明清貴州七百進(jìn)士》付梓前夕，草此蕪文聊表推崇之忱。

　　厐思純，報人家庭出身。現(xiàn)為中學(xué)高級都是、貴州歷史文獻(xiàn)研究會會員，中國管理科學(xué)院學(xué)術(shù)委員會特聘研究員。一生喜文，筆耕不輟。近年來教學(xué)之余，攻習(xí)文史，師從貴州著名學(xué)者陳福桐先生，先后在海內(nèi)外發(fā)表文史論文、散文百余篇，旨在弘揚貴州歷史文化，謳歌黔中先賢。2003年出版專著《貴陽人文讀本》一書。