螢窗異草

　　測(cè)鬼神之情狀，發(fā)人間之幽微，讀狐魅之故事，夢(mèng)幻之［圍城］。《螢窗異草》3編12卷共138篇，署名清代長(zhǎng)白浩歌子撰。長(zhǎng)白浩歌子，生座年歲及生平事跡不詳。有說即是尹慶蘭，上海進(jìn)步書局石印本即署尹似村著?！段灤爱惒荨肥抢^《聊齋》后又一具有巨大成就和影響的文言筆記小說。《螢窗異草》在故事的社會(huì)內(nèi)容及創(chuàng)作主旨的整體上是承繼了《聊齋》的傳統(tǒng)，并在承先啟后上具有一定的獨(dú)創(chuàng)性。《螢窗異草》記敘的多是明末清初的異聞奇事。作品很廣闊地描寫了各種各樣的社會(huì)生活，特別是中下層市民的生活狀況，許多篇章對(duì)社會(huì)黑暗有一定程度的揭露。《螢窗異草》的故事絕大多數(shù)都涉及到狐仙鬼怪。這些神狐鬼怪雖是異類，思想感情卻和常人接近，甚至比現(xiàn)實(shí)中的人更通情理。它們雖有超自然的力量，但卻始終服從當(dāng)時(shí)社會(huì)的法則，可以說是人間喜劇的幻覺延伸?！段灤爱惒荨返墓适聝?nèi)容多涉及男女風(fēng)情，其中大多數(shù)作品表現(xiàn)了青年男女追求婚姻自主的合理愿望。如《綠綺》、《桃花女子》、《拾翠》、《裊煙》等中的男女主人公都是有一定反抗意識(shí)，敢于大膽追求個(gè)人幸福，對(duì)封建禮教設(shè)下的男女大防頗不為以為然的離經(jīng)叛道者。這些盡可藝術(shù)形象和作者對(duì)此持的寬容態(tài)度在那個(gè)時(shí)代顯然具有一定進(jìn)步意義。在編輯本書的過程中，我們采取尊重歷史的態(tài)度，除一些明顯刊校錯(cuò)誤外，一般未作改動(dòng)，對(duì)其中一些篇章夾雜著迷信和落后的色彩，尤其是因果報(bào)應(yīng)的宿命論和人生無常的頹廢思想，相信讀者不難識(shí)別和抵制。

暫缺《螢窗異草》作者簡(jiǎn)介