中國現(xiàn)代學術(shù)經(jīng)典：金岳霖卷（上、下）

　　哲學天才金岳霖，以他人少有的邏輯頭腦和建構(gòu)知識系統(tǒng)的能力，走上以邏輯分析為基本工具進行哲學研究的道路，建立起以知識論為骨架的分析哲學體系。中國傳統(tǒng)學術(shù)里最缺乏邏輯學，中國傳統(tǒng)哲學中缺少的是知識論，因此，金岳霖的哲學格外引人注目。本卷收入的《論道》，其原創(chuàng)性思想之豐富，在中國現(xiàn)代哲學中罕見其匹，被賀麟稱為“一本最有獨創(chuàng)性的玄學著作”。另一長篇代表作《知識論》系統(tǒng)地討論哲學認識論，是其哲學體系建立的標志?！墩摰馈贰＝鹪懒?937年開始在長沙臨時大學時開始構(gòu)思《論道》的寫作，1939年完成書稿，稿本被重慶教育部學術(shù)評議會評為中國學術(shù)著作二等獎。據(jù)馮友蘭回憶，此書原與馮友蘭的《新原道》并列評為第一，因第一名只有一個名額，故金岳霖的《論道》名義上降為第二。1940年9月，《論道》由商務印書館出版。賀麟在1945年寫成的《當代中國哲學》一書中稱《論道》“是一本最有獨創(chuàng)性的玄學著作”。1985年，商務印書館將此書重新排版再印。這里采用的是1985年商務印書館版?！吨R論》。金岳霖很早就開始構(gòu)思他的知識論思想。早在抗戰(zhàn)以前，他就發(fā)表了《休謨知識論的批評（限于Treatise中的知識論）》（1928年）、《內(nèi)在關(guān)系和外在關(guān)系》（1930）、《論手術(shù)論》等文章。這些文章的基本思想后來都包括在《知識論》一書中。金岳霖正式開始寫作《知識論》是1938年在西南聯(lián)合大學教書時期。1940年，書稿完成，在一次躲避空襲中，手稿丟失。于是從1941年開始，憑記憶重新寫。說是重寫，實際上是重新構(gòu)思。書的部分章節(jié)，如《歸納原則與將來》、《自然》、《思想》等，曾先后在《哲學評論》上發(fā)表。金岳霖（1895—1984）哲學家、邏輯學家。字龍蓀，生于湖南，浙江人。1911年考入清華學堂，1914年考取官費留學生，1920年獲美國哥倫比亞大學博士學位。1921年到英國學習，1925年回國。歷任清華大學、西南聯(lián)大、北京大學哲學系教授。1955年后任中國科學院哲學研究所一級研究員、副所長、哲學社會科學部學部委員。從事哲學和邏輯學的教學、研究和組織領(lǐng)導工作，是最早把現(xiàn)代邏輯系統(tǒng)地介紹到中國來的邏輯學家之一。把西方哲學與中國哲學相結(jié)合，建立了獨特的哲學體系。培養(yǎng)了一大批有較高素養(yǎng)的哲學和邏輯學專門人才?，F(xiàn)設立有金岳霖學術(shù)基金會。著作主要有：《論道》、《知識論》。

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