中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代詮釋

　　本書(shū)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和學(xué)科化研究過(guò)程之中所面臨的難題做了深入的理論分析，探討了當(dāng)前中國(guó)哲學(xué)研究領(lǐng)域中的若干熱點(diǎn)問(wèn)題，并從全球文化發(fā)展的宏觀視野和古典哲學(xué)的現(xiàn)代性解釋入手，提出了中國(guó)哲學(xué)研究的一些新思路和新方法。全書(shū)主要包括四部分內(nèi)容：一是對(duì)詮釋學(xué)和中國(guó)哲學(xué)之關(guān)系的探討，試圖通過(guò)經(jīng)典詮釋的方法，為中國(guó)哲學(xué)的未來(lái)發(fā)展探尋一條可行的路徑。二是對(duì)中國(guó)哲學(xué)史上的重要觀念和代表性人物的重新梳理和解釋?zhuān)仄洚?dāng)代意義的闡揚(yáng)。三是深入分析了傳統(tǒng)哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型問(wèn)題，尤其是對(duì)中國(guó)哲學(xué)的研究范式做出了細(xì)致的梳理，并對(duì)中國(guó)哲學(xué)的當(dāng)代身份性進(jìn)行了深入的思考。四是對(duì)當(dāng)代的中國(guó)哲學(xué)之境遇、歷史性反思、可能的向度以及發(fā)展前景等，做了前瞻性的研究，提出了獨(dú)到的見(jiàn)解。

　　景海峰，男，1957年10月生，寧夏賀蘭人，現(xiàn)任深圳大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)，中國(guó)文化研究所所長(zhǎng)。1978年入北京大學(xué)哲學(xué)系本科，1982年攻讀北京大學(xué)中國(guó)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生，1985年獲碩士學(xué)位，同年分配至深圳大學(xué)任教至今。主要從事中國(guó)哲學(xué)史和儒學(xué)的研究。著有《熊十力》、《梁漱溟評(píng)傳》（合著）、《新儒學(xué)與二十世紀(jì)中國(guó)思想》等；編有《當(dāng)代新儒家》、《儒家思想與現(xiàn)代化》、《百年中國(guó)哲學(xué)經(jīng)典》（5卷，合編）、《理一分殊》等。合作整理校點(diǎn)《熊十力全集》（10卷）等；執(zhí)編《中國(guó)文化與中國(guó)哲學(xué)》（4輯）、《文化與傳播》（5輯）等。在《中國(guó)哲學(xué)史》、《二十一世紀(jì)》、《哲學(xué)研究》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文70余篇。其中，《梁漱溟評(píng)傳》（“國(guó)學(xué)大師叢書(shū)”之一）獲第三屆國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)，廣東省高校第二屆人文社科評(píng)獎(jiǎng)優(yōu)秀專(zhuān)著三等獎(jiǎng)?！懂?dāng)代儒學(xué)思潮簡(jiǎn)論》、《中國(guó)哲學(xué)體用論的源與流》、《清末經(jīng)學(xué)的解體和儒學(xué)形態(tài)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換》分獲深圳市第一、二、三屆社科評(píng)獎(jiǎng)優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng)?！?0世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展階段及其特點(diǎn)》獲第三屆廣東省期刊優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng)。多次赴香港、臺(tái)灣、美國(guó)、韓國(guó)等國(guó)家和地區(qū)參加國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議或訪問(wèn)交流。曾參加過(guò)兩項(xiàng)國(guó)家社科基金課題的研究，獨(dú)立承擔(dān)過(guò)國(guó)家教委青年社科基金項(xiàng)目和廣東省高教廳社科基金項(xiàng)目各一項(xiàng)。為深圳大學(xué)首批學(xué)術(shù)帶頭人培養(yǎng)對(duì)象（“千百十工程”，1997-2001），考核優(yōu)秀。學(xué)術(shù)兼職有：國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，國(guó)際中國(guó)哲學(xué)會(huì)會(huì)員等。1991年4月，為香港中文大學(xué)“明?！痹L問(wèn)學(xué)人；1997-1998年，為美國(guó)哈佛大學(xué)高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者；2001年7-8月，為香港漢語(yǔ)基督教文化研究所訪問(wèn)研究員。