東西方之間的法律哲學：吳經(jīng)熊早期法律哲學思想之比較研究

　　《法律文化研究中心文叢》自1996年問世以來，已經(jīng)出版著作十種，其中有專著、文集、譯著等，內(nèi)容涉及法律理論、法律史、比較法、法律社會學、法律人類學等。原“編者說明”述其宗旨為“將私人交談轉(zhuǎn)變?yōu)楣苍捳Z，通過平等的交談和論辯取得最低限度的共識，并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)自主的學術(shù)空間和建立學術(shù)共同體，……通過開展嚴肅認真的學術(shù)討論和學術(shù)批評，逐步建立新的評判標準和評判機制，探求法學研究規(guī)范化與本土化的途徑，尋找理論創(chuàng)新的可能”?！斗晌幕芯课膮病穼⒏屡f版，賡續(xù)其事，繼續(xù)堅持批評和反思的學術(shù)立場，提倡跨學科之法律研究，深入探究和理解中國的社會現(xiàn)實和法律現(xiàn)實，改善中國的法學研究，推進中國的法治事業(yè)。本書分為兩篇十一章，以時間與著述為經(jīng)緯敘述吳氏的行止和思想，其重點則是探究吳氏致力于認識和溝通中、西兩種文化的過程，看不同的文化和稟賦如何影響并反映于一個人的思想，以及個人在其思想的形成過程中如何由不同的文化背景中獲得資源并找尋適當?shù)谋磉_ 方式。

　　吳經(jīng)熊（John C.H. Wu），字德生，1899生。早年先后在上海滬江大學、天津北洋大學讀法律預(yù)科，1920年東吳大學法科畢業(yè)，獲法學學士學位；1921年畢業(yè)于美國密西根大學，獲法學博士學位；1921年至1922年在法國巴黎大學研究法律哲學和國際公法；1922年至1923年赴德國柏林大學研究哲學和法理學；1923年至1924年任哈佛大學研究員，研究比較法律哲學；1924年至1931年任東吳大學法科教授，其間曾任東吳大學法律學院院長。此外，還擔任過上海特區(qū)法院院長、南京政府立法院憲法草案起草委員會副委員長。1937年皈依天主教。1939年被選為美國學術(shù)院名譽院士。1946年出任中華民國駐羅馬教廷公使，1949年辭去該職，赴美國夏威夷大學中國哲學與文學資深客座教授（1949－1951）、美國新澤西州西東大學法學教授（1951－1960）和亞洲學術(shù)教授（1961－1966）。1966年定居臺灣，任中國文化學院哲學教授，1947年起擔任該院哲學研究所博士班主任。曾獲波士頓大學、圣若望大學名譽法學博士學位，勞克赫斯大學、韓國嶺南大學名譽文學博士學位，韓國圓光大學名譽哲學博士學位，斐陶斐榮譽學會會員等。著作甚豐，主要有：《法律哲學研究》、Juridical Essays and Studies、The Art of Law、Fountain of Justice、Jurisprudence、Essays on Legal and Political Philosophy；其他還有《哲學與文化》、《禪學的黃金時代》、《新經(jīng)全集》、《圣詠釋義》、《唐詩四季》等。田默迪（Matthias Christian），1941年生于奧地利。哲學碩士（輔仁大學，1947年）、哲學博士（維也納大學，1968年）。天主教圣言會會士。先后任輔仁大學醒新社輔導、圣言會臺灣區(qū)初學導師、輔仁大學宗輔中心副主任、主任；現(xiàn)任輔仁大學校牧暨圣言會代表。主要著作有：《嚴復的翻譯之研究與檢討：與赫胥黎原文之對照比較》、《新中國誕生的前夕》、《東西方之間的法律哲學——吳經(jīng)熊早期法律哲學思想之比較研究》。