文化與教育（錢(qián)穆作品）

　　本書(shū)系錢(qián)穆先生關(guān)于中國(guó)社會(huì)文化與教育諸問(wèn)題的專論與講演集，對(duì)中國(guó)文化之內(nèi)在物質(zhì)與脈絡(luò)，對(duì)中國(guó)教育之傳統(tǒng)與現(xiàn)代更生有極為精辟的見(jiàn)解，對(duì)留心中國(guó)文化的創(chuàng)新與建設(shè)和關(guān)心中國(guó)教育改革的人來(lái)說(shuō)具有非常重要的參考意義。本書(shū)乃匯錢(qián)穆先生關(guān)于中國(guó)文化與教育諸問(wèn)題的專論和演講詞而成，共有文章二十篇，均系其于抗戰(zhàn)之時(shí)，感山河巨變、世風(fēng)渾濁，不忍“以二帝三王相傳之天下授之塞外”而作。先生以其對(duì)中國(guó)文化精深閎大之體悟，對(duì)中國(guó)精神健旺蓬勃之感觸，揭中西傳統(tǒng)與路線之差異，指明中國(guó)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)向之途徑，并以教育實(shí)施之弊端及其改革為特別關(guān)心所在，尋求民族健康發(fā)育之正途。先生“匯其有關(guān)文化問(wèn)題者為上卷，其討論學(xué)術(shù)趨向者附之。關(guān)于教育問(wèn)題者為下卷，其牽及政風(fēng)治術(shù)者附之”。全書(shū)言簡(jiǎn)意深，歷久彌新，乃凡愛(ài)中國(guó)與中國(guó)文化之士所不應(yīng)錯(cuò)失之作。

　　錢(qián)穆（1895—1990），中國(guó)現(xiàn)代歷史學(xué)家。江蘇省無(wú)錫人，字賓四，筆名公沙、梁隱、與忘、孤云。錢(qián)穆九歲入私塾，熟習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文獻(xiàn)典籍。十三歲入常州府中學(xué)堂學(xué)習(xí)，1912年因家貧輟學(xué)，后自學(xué)。1913-1919年任小學(xué)教員。1923年后，曾在廈門(mén)、無(wú)錫、蘇州等地任中學(xué)教員。1930年以后，歷任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯(lián)大等大學(xué)教授，也曾任無(wú)易江南大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)。1949年遷居香港，創(chuàng)辦了新亞書(shū)院，任院長(zhǎng)，從事教學(xué)和研究工作至1964年退休為止，期間曾獲得香港大學(xué)、美國(guó)耶魯大學(xué)名譽(yù)博士稱號(hào)。1966年，錢(qián)穆移居臺(tái)灣臺(tái)北市，在“中國(guó)文化書(shū)院（今中國(guó)文化大學(xué)）”任職，為“中央研究院”院士，“故宮博物院”特聘研究員。1990年8月在臺(tái)北逝世。錢(qián)穆是完全靠自修苦讀而在學(xué)術(shù)界確立地位的一個(gè)學(xué)者。其治學(xué)頗受清儒章學(xué)誠(chéng)“六經(jīng)皆史”思想的影響。對(duì)中國(guó)歷史尤其是對(duì)中國(guó)歷代思想家及其思想源流的研究和考辨，均自成一家之言。提出，先秦時(shí)期，儒、墨二家