王獻(xiàn)之書(shū)法精選

　　王獻(xiàn)之（344—386），字子敬，小字官奴，東晉瑯玡臨沂（今山東臨沂）人。他是王羲之第七子，做過(guò)州主簿、秘書(shū)郎、長(zhǎng)史，累遷建武將軍、吳興太守，征拜中書(shū)令，故人稱(chēng)“大令”。在書(shū)法史上被譽(yù)為“小圣”，與其父并稱(chēng)為“二王”。從獻(xiàn)之幼年起，王羲之便向他傳授書(shū)藝。據(jù)說(shuō)，羲之曾經(jīng)從背后掣拔其筆，試測(cè)他的筆力，嘆云：“此兒后當(dāng)復(fù)有大名！”可見(jiàn)王羲之很早就對(duì)他寄予厚望。傳為王羲之所撰的《筆勢(shì)論》云：“告汝子敬，吾察汝書(shū)性過(guò)人，仍未閑規(guī)矩”，“今述《筆勢(shì)論》一篇，開(kāi)汝之悟”，并“今書(shū)《樂(lè)毅論》一本”，“貽爾藏之”。獻(xiàn)之確實(shí)書(shū)性穎悟，不僅于技法上如此，而且能將意趣滲入書(shū)法中。相傳有一次獻(xiàn)之外出，見(jiàn)北館新涂的白色墻壁很干凈，便取帚沾泥汁寫(xiě)了方丈大的字，觀(guān)者如堵。羲之見(jiàn)而嘆美，問(wèn)是誰(shuí)作的，眾人答云：“七郎?！蓖醌I(xiàn)之書(shū)學(xué)思想高超，有遠(yuǎn)見(jiàn)。他勸父親改體，不過(guò)十五六歲。他的書(shū)學(xué)見(jiàn)解之深似乎與年齡不相稱(chēng)，但卻是事實(shí)。唐張懷瓘《書(shū)議》記載王獻(xiàn)之對(duì)其父云：“古之章草，未能宏逸，頓異真體，今窮偽略之理，極草縱之致，不若藁行之間，于往法固殊，大人宜改體?！鲍I(xiàn)之認(rèn)為事貴變通，章草的字字獨(dú)立以及波磔的生發(fā)，不能表現(xiàn)出更宏大的氣勢(shì)、奔逸的律動(dòng)。在深入研究之后，他認(rèn)為藁草與行書(shū)之間可找到突破“往法”的途徑，建議父親應(yīng)當(dāng)“改體”。王獻(xiàn)之對(duì)于傳統(tǒng)書(shū)體的深刻研究，對(duì)于創(chuàng)新路數(shù)的用心探索，確有過(guò)人之處。創(chuàng)新變體的書(shū)學(xué)是靈魂主宰并導(dǎo)引著這位書(shū)圣的后代。他要突破往法，另辟一新天地，而且也想超越其父，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，別樹(shù)新幟。虞（龠禾）《論書(shū)表》載：“謝安嘗問(wèn)子敬：‘君書(shū)何如右軍（指王羲之）？’答云：‘故當(dāng)勝?！苍疲骸镎撌獠粻??！泳创鹪唬骸笆廊四堑弥！蓖醌I(xiàn)之并非是不知天高地厚之輩，他的自我評(píng)價(jià)亦非無(wú)稽之談。孫過(guò)庭《書(shū)譜》載，羲之往京都，臨行題壁。獻(xiàn)之偷偷地把它抹掉，另外寫(xiě)過(guò)，自以為寫(xiě)得不錯(cuò)。羲之回家看見(jiàn)了，嘆曰：“我去時(shí)真大醉也?！鲍I(xiàn)之內(nèi)心感到慚愧。這傳聞足見(jiàn)獻(xiàn)之雖有志與父爭(zhēng)勝，卻亦有自知之明。獻(xiàn)之學(xué)父書(shū)，又轉(zhuǎn)學(xué)張芝，他不僅勸父“宜改體”，而自己也在實(shí)踐另創(chuàng)新法。本書(shū)選編了王獻(xiàn)之名篇行書(shū)《中秋帖》、《鴨頭丸帖》等，楷書(shū)《洛神賦十三行》多種版本，《淳化閣帖》宋刻本和顧刻本，草書(shū)《送梨帖》、《十二月割至殘?zhí)返取?/div>