詠物詩(shī)

　　所謂“詠物詩(shī)”，是指那種以客觀的“物”為描寫(xiě)對(duì)象，或細(xì)致地刻劃它的色彩與形態(tài)，或借以抒懷興感的詩(shī)作。世間的花草松竹、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，都有著自己生長(zhǎng)、生活的規(guī)律。但是那些多愁善感的詩(shī)人們，卻往往能由自然界里有萬(wàn)物，生發(fā)現(xiàn)無(wú)限的感慨，這便產(chǎn)生了詠物詩(shī)?！拔铩币l(fā)了詩(shī)，而詩(shī)又通過(guò)對(duì)“物”作形象的描繪，賦予“物”以美感，詩(shī)人還能“困物而興懷”。因此，沒(méi)有生活中的萬(wàn)物，便不會(huì)有詠物詩(shī)；而優(yōu)秀的詠物詩(shī)，又給物以美感和生命。將“物”與“詩(shī)”有機(jī)地結(jié)合起來(lái)的，是詩(shī)人們創(chuàng)造性的勞動(dòng)。詠物詩(shī)的描寫(xiě)對(duì)象是“物”，難免要對(duì)所詠之物作一定的描繪和刻劃，求其逼真，這種刻劃是為了曲盡物之體態(tài)，達(dá)到形似的目的。但好的詠物詩(shī)總是不停留于形似，而是力求在形似的基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步，寫(xiě)出“物”的神韻。所以古人有“取形不如取神”之言。詩(shī)人詠物，常常希望能借物表達(dá)出自己的理想和志向，或者表明自己對(duì)某些事物的看法，這便是寄托。

暫缺《詠物詩(shī)》作者簡(jiǎn)介