中華文化五千年

     目 錄
   前 言
   林則徐虎門銷煙
   龔自珍慷慨縱論天下事
   魏源與《海國圖志》
   洪秀全改宗洋上帝
   國中之國
   ——外國租界的開始與早期發(fā)展
   中國近代第一位留學(xué)生
   馮云山手創(chuàng)太平天歷
   徐繼畬與《瀛環(huán)志略》
   “英雄從此任縱橫”
   曾國藩和他的《討粵匪檄》
   第一個基督教華人牧師梁發(fā)
   華蘅芳與中國第一臺蒸汽機(jī)
   晚清畫杰任伯年
   外國公使始駐節(jié)北京與中西禮儀之爭
   馮桂芬和他的《校邠廬抗議》
   理雅各與中國經(jīng)典西譯
   徐壽與中國第一艘輪船
   王茂蔭和他的貨幣理論
   蒲安臣與中國近代出使西洋之始
   江南制造局翻譯館與西書中譯
   林樂知和他的《消滅明教論》
   鄒伯奇與他自造的攝影器
   王韜首譯《馬賽曲》
   《申報》的創(chuàng)辦與變遷
   張德彝和他的《隨使法國記》
   《趙氏孤兒》在歐洲
   化學(xué)的傳入與中國近代化學(xué)工業(yè)
   哥白尼學(xué)說在中國
   牛頓學(xué)說在中國
   達(dá)爾文學(xué)說與近代中國思想界
   近代早期的科學(xué)團(tuán)體
   ——格致書院
   《伊索寓言》中譯史
   傳人中國的第一部西洋小說
   最早的《圣經(jīng)》中譯本
   郭嵩燾與中國派遣駐外公使
   清國郵政與大龍郵票
   京劇鼻祖程長庚
   李善蘭和“李氏恒等式
   花之安與他的《自西徂東》
   曾紀(jì)澤和他的《中國先睡后醒論》
   黃遵憲與日本明治維新
   武訓(xùn)行乞辦義學(xué)
   康有為長興里講學(xué)記
   陳熾和他的議院政治論
   詹天佑與中國的鐵路事業(yè)
   鄭觀應(yīng)盛世著《危言》
   孫中山上書李鴻章
   嚴(yán)復(fù)首譯《天演論》
   “中學(xué)為體，西學(xué)為用”
   廢科舉 興學(xué)校始末
   梁啟超主持《時務(wù)報》
   詩界革命
   ——近代詩歌改良運(yùn)動
   “我自橫刀向天笑”
   商務(wù)印書館的創(chuàng)辦與早期發(fā)展
   京師大學(xué)堂的創(chuàng)建
   康有為和百日維新
   梁啟超流亡日本主持“清議”
   馬建忠創(chuàng)建漢語語法學(xué)
   馬克思主義在中國的早期傳播與發(fā)展
   康有為流亡海外力主?；?br />    章太炎和他的《訄書》
   林紓開翻譯言情小說之風(fēng)
   殷墟甲骨文
   ——近代中國史學(xué)四大發(fā)現(xiàn)之一
   敦煌遺書
   —近代中國史學(xué)四大發(fā)現(xiàn)之二
   內(nèi)閣大庫檔案
   ——近代中國史學(xué)四大發(fā)現(xiàn)之三
   漢晉木簡
   ——近代中國史學(xué)四大發(fā)現(xiàn)之四
   李伯元與《官場現(xiàn)形記》
   曾樸與《孽海花》
   吳沃堯與《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》
   劉鄂和他的《老殘游記》
   “革命軍中馬前卒”
   “蘇報案”始末
   無政府主義在中國
   王照與官話字母
   陳去病與《二十世紀(jì)大舞臺》
   柳亞子與南社
   夏曾佑與《中國歷史教科書》
   王國維與《紅樓夢評論》
   馬相伯與復(fù)旦公學(xué)
   陳天華為何不回頭
   秋瑾辦報倡女權(quán)
   陳煥章與孔教會
   庚子賠款與近代中國留學(xué)事業(yè)
   蘇曼殊與拜倫
   鴛鴦蝴蝶派的藝術(shù)追求
   張騫與近代博物館的誕生
   霍元甲與精武體育會
   馮如
   — 中國最早的飛行員
   《難夫難妻》
   ——中國第一部故事片
   洪憲年號始末記
   陳獨(dú)秀與《新青年》雜志
   司徒雷登與燕京大學(xué)
   胡適和他的文學(xué)改良論
   郭沫若與新詩
   吳虞反對“吃人的禮教
   蔡東藩與《中國歷代通俗演義》
   “伶界大王 譚鑫培
   毛澤東與新民學(xué)會
   魯迅與“狂人”
   一代怪杰辜鴻銘
   “新潮”與“國故
   杜威和羅素的中國游
   “問題與主義”之爭始末
   后 記