《世界舌戰(zhàn)大師叢書:世界辯論大師》介紹了辯才不是天生的,需要長期的培養(yǎng)和學習。從社會角度說,應加以重視,加強教育;從個人角度說,需要不斷地學習和鍛煉。在古希臘雅典的教育內容中,無論是“三藝”還是“七藝”,辯論術都是其中一藝。德謨斯梯尼原是個口吃患者,但他勤學苦練,竟至把碎石含在嘴里練習發(fā)音,終于成為古希臘最著名的雄辯家。在古希臘,辯論的激情體現(xiàn)得淋漓盡致的是自詡為“雅典的牛虻”的蘇格拉底,他千方百計尋找一切機會,到處找人與之辯論,磨煉口才,終于成為一代舌戰(zhàn)大師。從柏拉圖的30余篇膾炙人口的對話記錄中,我們可以看到蘇格拉底創(chuàng)造的輝煌的辯論業(yè)績,這些夾雜著滔滔雄辯的記錄,成為后人學習辯論術的卓越范本。在今天的歐美國家,大部分大學都開設有辯論學課程,對辯論學的研究也比較深入。在我們國家,為適應社會發(fā)展的需要,辯才已得到了一定程度的重視,但是同歐美國家把辯論術作為國民素質教育的重要部分相比,還是遠遠不夠的。