趙學敏又名恕軒,浙江錢塘(今杭州)人,生于清代雍正、乾隆、嘉慶年間。他最大的貢獻是整理了我國古代鈴醫(yī)、走方醫(yī)(民間醫(yī)生)治病經驗和明清以來的藥物方面的豐富知識。趙學敏生長在一個封建官僚家庭里,父親當過鹽場的鹽官,后又在永春、尤溪等地擔任地方小官吏。晚年得子,生下學敏和學楷弟兄兩人。父親對他們的前途曾有這樣打算;長子學敏,繼承父業(yè),攻讀四書五經,走科舉道路;次子學楷,學習醫(yī)業(yè),做一個濟民于世的醫(yī)生??墒?,趙學敏討厭腐朽的官僚生活,沒有按照父親的愿望去做,決定和弟弟學楷一起,專攻醫(yī)道。在“養(yǎng)素園”中“養(yǎng)素園”是趙學敏家的一個家園。其父曾在園中開辟了一塊種植藥草的園地,專供他們學醫(yī)使用。學敏和學楷,生活和學習在“養(yǎng)素園”中。提起趙學敏的學習,與眾不同,從小喜歡讀書,讀天文、地理、歷數、醫(yī)學······,尤其對醫(yī)學,他更感興趣。由于他的勤學,總感到白天的時間不夠用,往往都要讀到深夜。趙學敏在刻苦學習過程中,還養(yǎng)成了摘抄的習慣,當他學到“意有所得”時,就動筆摘錄,經過多年的摘抄,讀書札記有“累累幾千卷”之多。趙海敏在學醫(yī)過程中,對藥物很有研究,曾將許多草藥引種進“養(yǎng)素園”,與弟弟一起松土、施肥、治蟲,并觀察藥物的生長過程。到民間去趙學敏并不滿足于“養(yǎng)素園”中的收獲,中年以后,他毅然走出家園,到民間去。在平湖、奉化、余姚、臨安、上虞一帶,訪親問友,向“某仆”、“某嫗”、“土人”、“辛苦勞碌的人”請教,當他80歲高齡的時候,也還在民間,向多方請教。“三白草”又名“水又通”,是一種具有清利濕熱、消腫、解毒草的草藥。對它的植物形態(tài),古書上有不同的記載,有的說“三白草”就是白葉有三瓣,有的說葉白、花穗白、根須亦白故稱為“三白草”,究竟哪一種說法正確?趙學敏到余姚等地調查,渡過了曹娥江,發(fā)現(xiàn)長在水過的長二、三尺的“三白草”,與古書上的記載不同,葉數不止三葉,也不是所有葉子能變白,僅在頂上數葉會變色,最后是葉尖通白,所以“三白草”是一葉有三白,而不是白葉有三,經過趙學敏的仔細觀察,糾正了前人對“三白草”的不同看法。趙學敏在民間,收集到不少醫(yī)之有效的民間醫(yī)方。一天,趙學敏來到西溪,住在一個姓吳的家里,吳家有一個15歲的孩子,背部發(fā)生不少紅瘰,有說“這是丹毒”;有說“這是蛇纏瘡”。當時趙學敏對由病毒引起的“帶狀皰疹”還缺乏認識。他錯誤地認為這是由于上山砍柴被蟲咬而引起的,所以治療上采用一般的藥膏涂上,過了2、3天,紅瘰不僅不退,反而引起化膿性炎癥。趙學敏又換上另一種藥膏,仍然無效,病勢愈來愈嚴重。正當趙學敏束手無策時,鄰近的一位老大娘,傳授了用“翠羽草“,又名”孔雀花“,它具有清熱解毒、消瘀止血的作用。趙學敏根據老大娘的經驗,將“翠羽草”搗汁涂上,果真,一夕立消,趙學敏感慨地說,“此草解火毒如此”。編篡《串雅》趙學敏在長期的農村生活中,向草醫(yī)、藥農請教的事例不勝枚舉。他發(fā)現(xiàn)民間蘊藏著豐富的醫(yī)藥知識,然而民間的防病、治病經驗,歷來都得不到重視!為什么肩背藥箱、手持串鈴、不避寒暑、游鄉(xiāng)串戶的民間醫(yī)生,被污蔑為“江湖郎中”,被污蔑為“小道”?為什么后世醫(yī)家在總結經驗以及編寫醫(yī)書時,都不記載“鈴醫(yī)”、“走方醫(yī)”的經驗?趙學敏認為這都是人們看不起民間醫(yī)藥的結果。趙學敏決心將民間醫(yī)藥經驗匯編成書,讓千百年來一直視為“小道”的民間醫(yī)藥,登上“大雅”之堂,并將書名定為《串雅》。他為編寫《串雅》,曾走訪不少民間醫(yī)生,爭取他們的幫助,其中對他幫助最大的是走方醫(yī)趙柏云。趙柏云是趙學敏的同族人,他在治療牙病、眼病、蟲病、點痣等方面有豐富的經驗,聽說趙學敏要為民間醫(yī)生著書立說,愿將多年的行醫(yī)經驗,通過口授的方式,傳授給趙學敏。趙學敏在趙柏云口授經驗的基礎上,又將自己多年收集的資料分門別類地加以整理,終于在1759年完成了《串雅》的編寫工作?!洞拧贩郑骸洞艃染帯?、《串雅外編》,各有四卷?!洞艃染帯肥紫瓤偨Y了走方醫(yī)的截、頂、串的三種治療方法(即汗、吐、下三法),并給以高度評階,認為走方醫(yī)的治療方法是“操技最神,而奏效甚捷”。他把走方醫(yī)的用藥特點,歸納為賤、驗、便三字決?!耙蝗召v,藥物不取貴也;二日驗,以下咽即能去病也;三日便,山林僻邑倉卒即有”?!洞艃染帯愤€記載了許多民間醫(yī)方,例如,用五倍子研末填臍中,可以治療盜汗;用荸薺汁滴眼,可以治療紅眼睛;吳茱萸研末調醋貼兩腳心(涌泉穴),可以治療咽候炎;用刀豆子燒成灰進行沖服,可以治療呃逆不止等。有些單方,目前臨床上仍在使用,并有一定的治療價值?!洞磐饩帯肥紫冉榻B了民間防病的經驗,書中集錄了除蚤、滅虱、驅蠅、禁蚊、除臭蟲等驅除害蟲的措施。在當時對于流行病的傳染媒介,雖然還不十分清楚,但是這些除蟲措施,實際上是起了消滅疾病的傳染媒介的作用?!洞磐饩帯愤€記載了民間的急救法,例如:溺用騎牛,解藥毒用防風,昏厥癥用放血法等,這都是簡便而又經濟的方法。此外,它還重點介紹了民間外治法的經驗,有針、灸、熏、貼、蒸、洗、熨、吸等方法。這些方法都有具有簡便、經濟、有效,用藥安全的特點。至今仍有使用價值,《串雅》是一部內容豐富又反映民間醫(yī)學的醫(yī)書。為《本草綱目》拾遺,趙學敏對古代著名醫(yī)家都很尊重,對明代李明珍和他的著作,《本草綱目》更為軟佩,但他又不迷信古人。趙學敏認為隨著時代的變化和發(fā)展,藥物也有發(fā)展。《本草綱目》問世以來,又出現(xiàn)了更多的藥物,有必要在《本草綱目》的基礎上加以補充。他在完成《串雅》等書的編寫工作之后,又開始編寫《本草綱目拾遺》。用趙學敏的話說,《本草綱目拾遺》是“專為李氏之遺而作,凡綱目巳登者,或治療有未備,根實有未詳,仍為備之?!壁w學敏在編寫《本草綱目拾遺》的過程中,翻閱了600多種古書籍,其中有醫(yī)書280多家、經書有340余家,他為了核對某些藥物的形態(tài)、性能及功效,不僅試種于“養(yǎng)素園”中,還走訪了2000余人,在他調查藥物的過程中,采取實事求是的科學態(tài)度,他常說,“寧從其略,不敢欺世也。”趙學敏在收集民間單方、驗方中,都經慎重挑選而來的。有一次,趙學敏來到奉化,知道“六月霜”具有解暑毒的作用,他就“以百錢買得六月霜一束“,用它進行臨床試驗,在一次時疫病流行中,他“取一莖帶子者,煎服之?!比〉煤芎玫男Ч?,后來又“屢試皆效”才將它收錄下來。“鴉膽子”具有殺蟲解毒作用,有治療阿米巴痢疾的要藥。趙學敏經過多次臨床觀察,認為由鴉膽子組成的至圣丹,治療痢疾有很好的效果,“治冷痢久瀉,百方無驗者,一服即愈”。趙學敏在《本草綱目拾遺》中,首次記載它的藥效,并寫道;“此方不忍隱秘,筆之于書,以公世用。”“千里光”,具有抗菌作用,能治療各種急性炎癥性疾病,民間普遍認為它是清熱解毒的良藥,還流傳著“有人識得千里光,全家一世不生瘡”的言語,趙學敏根據民間用藥的經驗,稱它為“外科圣藥”而載入《術草綱目拾遺》。我們在《本草綱目拾遺》的條目中,屢能看到“親試神效”、“屢試神效”、“用之皆效”、“后治數人多效”的記載,進一步證實,趙學敏收載的藥物和醫(yī)方,多數是經實踐檢驗過的。趙學敏收載藥物的范圍也很廣泛,連市場上供應的藥物商標,也不遺漏。當時的藥物商標稱為藥帖,有“金燦然藥帖”、“廣和藥帖”、“許帖”等,他都一一收集。趙學敏不僅收集中國藥物,也收集外來藥物,他是我國第一位把西方的消強水、刀創(chuàng)水(碘酒之類)、沖鼻水(嗅劑之類),以及各種藥露的制作方法,編進本草書的。趙學敏于1765年完成了《本草綱目拾遺》的編寫工作后,又經過30多年的增訂工作,使之更完備?!侗静菥V目拾遺》共十卷,收載藥物900多種,其中有,《本草綱目》未載的;也有雖已記載而治法、形態(tài)不詳的,特為之補充,使之更完備。此外對部分藥物有誤分重合的地方,又引經據典,加以厘正。,行本草綱目拾遺》在趙學敏死后五十多年(公元1864年)才得到刻印。1887年又進生重刻,并附于,《本草綱目》之后,流傳于后世。趙學敏的一生,是不平凡的,他為我國醫(yī)藥事業(yè)作出了很大貢獻,首先他系統(tǒng)地整理了民間的一套防病、治病經驗,為后世醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)提供了重要的資料來源。他又繼李時珍之后,總結了明清以來藥物學發(fā)展的新成就,為我國藥物史增添了新的一頁。他又是我國最早接受西方醫(yī)藥的醫(yī)藥家,為溝通中西醫(yī)藥文化交流貢獻了力量。他不愧為繼李時珍之后,清代的一個杰出的醫(yī)藥家。相關圖書不居集醫(yī)宗說約王九峰醫(yī)案明清驗方三種得配本草醫(yī)學三信編經方例釋本草求真齊氏醫(yī)案