邢賁思文集

     目 錄
   哲學(xué)和宗教
   哲學(xué)和政治
   關(guān)于真理的標(biāo)準(zhǔn)問題
   真理和獨斷
   哲學(xué)的啟蒙和啟蒙的哲學(xué)
   普及和提高的辯證法
   “句句是真理”為什么是荒謬的？
   評“有權(quán)即有理”
   為什么說只有實踐才是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)
   真理有階級性嗎？
    ——關(guān)于真理有沒有階級性的對話
   真理面前不應(yīng)當(dāng)人人平等嗎？
   用科學(xué)的態(tài)度對待馬列主義、毛澤東思想
   哲學(xué)戰(zhàn)線上的一場大辯論
   真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論和黨的思想路線
   恐右癥的來歷
   對當(dāng)前思想解放運動的認(rèn)識
   生產(chǎn)斗爭比階級斗爭更根本
    ——兼談夸大社會主義時期階級斗爭的教訓(xùn)
   記取離開經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞政治運動的教訓(xùn)
   抓住真理，所向披靡
   就真理標(biāo)準(zhǔn)的討論答某同志
   敢向刀叢覓真理
   批判“四人幫”的文化專制主義，積極開展百家爭鳴
   要十分重視意識形態(tài)工作
   振奮精神，為開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面而奮斗
   正確的人生觀要以正確的歷史觀為指導(dǎo)
    ——讀《關(guān)于人道主義和異化問題》
   關(guān)于人生觀的若干問題
   要有積極進(jìn)取的人生態(tài)度
   應(yīng)當(dāng)重視人生科學(xué)的開拓和研究
   關(guān)于人的價值問題的幾點思考
   兩個文明的建設(shè)和知識分子的作用
   為什么要重視知識和知識分子
   關(guān)于腦力勞動和體力勞動的對立
   必須加強歷史唯物主義的研究
   歷史唯物主義面臨的任務(wù)
   什么是歷史唯物主義的出發(fā)點
   為開創(chuàng)我國歷史唯物主義研究工作的新局面而奮斗
   改革和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是歷史唯物主義
   應(yīng)當(dāng)研究的重大問題
   自由和自覺
   溫故而知新
   透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)
   集體研究和個人研究
   關(guān)于“百家爭鳴”的幾個問題
   紀(jì)念杰出的馬克思主義理論家和教育家李達(dá)同志
   艾思奇同志留給我們什么精神遺產(chǎn)
    ——紀(jì)念艾思奇同志逝世二十周年
   對中共黨史研究的幾點意見
   圍繞經(jīng)濟(jì)中心 加強理論工作
   關(guān)于當(dāng)前理論工作的形勢
   關(guān)于當(dāng)前理論研究工作中的若干問題
   蘇聯(lián)的解體和馬克思主義的命運
   風(fēng)云驟變后的思索
   用馬克思主義武裝黨員干部是黨的一項戰(zhàn)略任務(wù)
   提高全黨的政治思想素質(zhì)是一項長期的戰(zhàn)略任務(wù)
   從戰(zhàn)略高度看建設(shè)高素質(zhì)干部隊伍的極端重要性
   學(xué)習(xí)馬克思主義，堅決走社會主義道路
   是共產(chǎn)黨員的神圣職責(zé)
   關(guān)于形勢和干部教育的任務(wù)
   哲學(xué)面向世界的一個窗口
    ——為《世界哲學(xué)年鑒》的出版而寫
   “哲人之路”
   紐約百日記
   巴黎的魅力
   意大利之旅
   藝術(shù)之鄉(xiāng)維也納
   歐洲文化的搖籃希臘記游
   國外學(xué)術(shù)見聞
   《馬克思哲學(xué)思想研究》一書序
   《哲學(xué)和啟蒙》一書前言
   《哲學(xué)與時代》一書序
   《在思想戰(zhàn)線上》一書序
   華崗著《規(guī)律論》一書序
   《特色論》一書序
   《毛澤東與20世紀(jì)的中國》一書序
   《中國哲學(xué)四十年》一書序
   《真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論始末》一書序