理想戰(zhàn)爭(zhēng)

　　研究戰(zhàn)爭(zhēng)史可以看出，人們所追求的理想戰(zhàn)爭(zhēng)有一個(gè)共同目標(biāo)：就是“不戰(zhàn)而勝”，以小代價(jià)換取大勝利。迄今為止，無(wú)論這種“代價(jià)”的大與小，都是要以人和物作為基本“元素”的。那么，是否可以把這些“元素”排除在這種“代價(jià)”之外呢？這就是我所要研究的理想戰(zhàn)爭(zhēng)的核心內(nèi)容！倘若我們能夠設(shè)計(jì)出一種世人公認(rèn)的理想戰(zhàn)爭(zhēng)，轉(zhuǎn)移戰(zhàn)爭(zhēng)的視線，不損害人類共同利益和人自身，把戰(zhàn)爭(zhēng)局限于“信息”和“思維”的范疇，至多以比試、競(jìng)賽、虛擬的方式，甚至帶有“觀賞”、警示的作用，變以往“先下手為強(qiáng)”和“一將功成萬(wàn)骨枯”的戰(zhàn)爭(zhēng)原則為“先手者必?cái)　焙汀皼Q策者先死”，那樣，世界的持久和平將會(huì)到來(lái)。傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)總是追求最大化：大規(guī)模，大破壞。理想戰(zhàn)爭(zhēng)是追求破壞性最小的戰(zhàn)爭(zhēng)，袖珍型、可以在棋盤上進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)。理想戰(zhàn)爭(zhēng)課題的提出，為人類化解無(wú)法避免的各種危機(jī)和沖突帶來(lái)了契機(jī)，在影響人類戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程和結(jié)局同時(shí)也將改變?nèi)祟惿鐣?huì)的方方面面。兩千年前孫子就提出“不戰(zhàn)而屈人之兵”的理想式戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)。本書提出十種理想戰(zhàn)爭(zhēng)的模式，對(duì)未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的形式作了預(yù)測(cè)和展望。

暫缺《理想戰(zhàn)爭(zhēng)》作者簡(jiǎn)介