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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科哲學(xué)世界哲學(xué)理解的界限:利奧塔和哈貝馬斯的精神對(duì)話

理解的界限:利奧塔和哈貝馬斯的精神對(duì)話

理解的界限:利奧塔和哈貝馬斯的精神對(duì)話

定 價(jià):¥10.00

作 者: (德)弗蘭克著;先剛譯
出版社: 華夏出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 中國(guó)哲學(xué)

ISBN: 9787508029030 出版時(shí)間: 2003-01-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 18cm 頁(yè)數(shù): 132 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  這部著作表達(dá)了對(duì)一場(chǎng)虛擬的論戰(zhàn)的看法:按說(shuō)這場(chǎng)關(guān)于“一致性和非一致性”的論戰(zhàn)本來(lái)是應(yīng)該在讓·弗朗索斯·利奧塔和于爾根·哈貝馬斯之間激發(fā)起來(lái)的,但實(shí)際上卻并沒(méi)有付諸實(shí)現(xiàn)。在這里,除了當(dāng)代哲學(xué)這兩種反響最大的立場(chǎng)之間的對(duì)立之外,事情還關(guān)系到一種基本的東西,即觸及到了那條界線:此界線區(qū)分出在論爭(zhēng)中什么是促進(jìn)理解的交流,什么是拘泥于差異以及雜亂的意見(jiàn)表述。一方面,一致性理論真的太過(guò)于和諧了嗎?對(duì)和諧的追求能夠吸收那些論爭(zhēng)力量的特征嗎?另一方面,說(shuō)“爭(zhēng)論如果缺乏了可以普遍接受的調(diào)解規(guī)則,那么它就是不可避免的”,這個(gè)斷言能否避免自我矛盾,就是說(shuō),在不提出有效性的要求下,能否貫穿實(shí)現(xiàn)呢?

作者簡(jiǎn)介

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